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：古代圣贤从来没有，也不会“以理为如有物焉，外乎人之性之发为情欲者，而强制之也哉”；恰恰相反，就像《诗经·小雅·天保》“民之质矣，日用饮食”和《礼记·礼运》“饮食男女，人之大欲存焉”所揭示的，欲望是合乎人性的自然存在。(35)而且，尽管孟子说过“养心莫...
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https://www.dzwww.com/2018/rfxx/rxyl/rxlsyj/201808/t20180807_17696929.htm
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2018-08-07
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以来就受到各种学派和经典著作的重视，从《尚书》的“无有远迩，毕献方物，惟服食器用，王乃昭德之致于异姓之邦”，《诗经》的“民之质矣，日用饮食。群黎百姓，遍为尔德”，《易经》的“备物致用，立成器以为天下利”等等经典语句，莫不表示对服食器用的关注。古人对...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201801/t20180115_16914051.htm
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2018-01-15
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重老百姓的生存权与私利，强调民生问题，并以之谓为“公”。良好的政治必须保证老百姓的生存与利益。《诗•小雅•天保》：“民之质矣，日用饮食。”质，成平也。孔子主张“富民”“教民”，孔子治国安民的主张是“庶之”，“富之”、“教之”，庶而后富，富而后教...
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http://www.chinakongzi.org/xxt/qqnr/201109/t20110923_6656977.htm
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2011-09-23
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旨。百姓享此自由，国家可安，仁政可成。 情欲之事，只可劝说，不可强制。以法律强制人禁节情欲，无异于以法杀人。《诗》曰：“民之质矣，日用饮食。”孟子讲养心莫善于寡欲。此就自我养生而言。自我养生可以致寡欲，但不能无欲。就法律而言，情欲自由只应保障，不得禁...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200707/t20070725_2364877.htm
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2007-07-25
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重老百姓的生存权与私利，强调民生问题，并以之谓为“公”。良好的政治必须保证老百姓的生存与利益。《诗•小雅•天保》：“民之质矣，日用饮食。”质，成平也。孔子主张“富民”“教民”，孔子治国安民的主张是“庶之”，“富之”、“教之”，庶而后富，富而后教...
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http://www.chinakongzi.org/xxt/qqnr/201109/t20110923_6656977.htm
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2011-09-23
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旨。百姓享此自由，国家可安，仁政可成。 情欲之事，只可劝说，不可强制。以法律强制人禁节情欲，无异于以法杀人。《诗》曰：“民之质矣，日用饮食。”孟子讲养心莫善于寡欲。此就自我养生而言。自我养生可以致寡欲，但不能无欲。就法律而言，情欲自由只应保障，不得禁...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200707/t20070725_2364877.htm
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2007-07-25
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