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“礼”与“理”
吸收了佛学和道家的“道”的理论,援道入礼,把礼学发展成了理学。 朱熹在阐述程颐的“中”即“性”的时候,站在理学、心学、气学的三角线上,论述了理在气中、气在心中、心在道中,完成了从礼学到理学的过渡。“理又非别为一物,即存乎是气之中;无是气,则是理...
http://culture.dzwww.com/zx/201905/t20190520_18741487.htm 2019-05-20

“礼”与“理”
吸收了佛学和道家的“道”的理论,援道入礼,把礼学发展成了理学。 朱熹在阐述程颐的“中”即“性”的时候,站在理学、心学、气学的三角线上,论述了理在气中、气在心中、心在道中,完成了从礼学到理学的过渡。“理又非别为一物,即存乎是气之中;无是气,则是理...
http://culture.dzwww.com/gdxw/201905/t20190518_18735796.htm 2019-05-18

筑牢文化自信的理论和现实基础
是将此障碍窒塞一齐去尽,回复本心。王阳明的“知行合一”是“致良知”,是回归本心的途径。冯友兰先生也说,宋明理学中有三派:气学是唯物主义,理学和心学是唯心主义。唯心主义不能简单等同于错误,按列宁的标准阳明心学属于聪明的唯心主义。它继承中国儒学道德...
http://www.dzllzg.com/llrd/201904/t20190415_18615745.html 2019-04-15

今天我们为什么要重写《宋明理学史》
实需要有一种自觉。”在吴震看来,理学作为儒学的一种发展形态,其理论形态是多彩多姿的:从类型学来看,分为道学、理学、心学、气学等;从“义理性”问题上看,又有“性与天道”“天人合一”“万物一体”“理气问题”等等;从创新性来看,它是对先秦儒学、两汉经...
http://culture.dzwww.com/gdxw/201809/t20180914_17840721.htm 2018-09-14

朱子学东传的文本线索及其解释学意义
潮水般涌入,影响了朝鲜朱子学研究论域的形成。从哲学史的角度看,罗钦顺为明代哲学史上的重要人物,既为“朱学后劲”,又为明代气学开风气,其对陈献章的批判、与王守仁的往复论难,及其对气学的思想重构,皆为明代哲学史的重要环节。从中国哲学的东亚传播与接受...
http://culture.dzwww.com/gdxw/201806/t20180613_17484294.htm 2018-06-13

“千叶期”或将成为首个源自日本的地质年代名称
国际地质科学联合会申请并接受审查。 该地层中,77万年前地磁N极和S极逆转的证据以矿物质中磁场的形式完好保留。茨城大学古地磁气学教授冈田诚欣喜地表示:“一直以来的主张得到承认。将成为地质学引起高度关注的好消息。” 该地层是在海底时沉积形成,后来隆起成...
http://www.dzwww.com/xinwen/guojixinwen/201711/t20171113_16651796.htm 2017-11-13

“千叶期”或将成为首个源自日本的地质年代名称
国际地质科学联合会申请并接受审查。 该地层中,77万年前地磁N极和S极逆转的证据以矿物质中磁场的形式完好保留。茨城大学古地磁气学教授冈田诚欣喜地表示:“一直以来的主张得到承认。将成为地质学引起高度关注的好消息。” 该地层是在海底时沉积形成,后来隆起成...
http://www.dzwww.com/xinwen/guojixinwen/201711/t20171113_16651793.htm 2017-11-13

阳明学研究的新拓展
蒙秋明等主编的《阳明学研究新论》(第二辑)日前由江西教育出版社推出。本书在“阳明心学研究”“阳明后学研究”“心学、理学、气学关系研究”“阳明学传承研究”“海外阳明学研究”“阳明学研究动态”等六个方面都表现出新的气象。彭彦华认为,无论是从目的、内...
http://culture.dzwww.com/gdxw/201709/t20170923_16459047.html 2017-09-23

陈来:中国宋明儒学研究的方法、视点和趋向
教条主义的态度大大削弱了这一时期宋明理学的学术性研究。如辩证唯物论的研究方法,在传统的“理学”、“心学”之外,注重确立“气学”的地位,在哲学史研究上很有意义,但日丹诺夫式的“唯物一唯心”的绝对框架终究难以深入理学的内在讨论。 后“文革”时代以来,...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/dajiatan/201701/t20170113_15428423.htm 2017-01-13

中国宋明儒学研究的方法、视点和趋向
教条主义的态度大大削弱了这一时期宋明理学的学术性研究。如辩证唯物论的研究方法,在传统的“理学”、“心学”之外,注重确立“气学”的地位,在哲学史研究上很有意义,但日丹诺夫式的“唯物一唯心”的绝对框架终究难以深入理学的内在讨论。 后“文革”时代以来,...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/chenlai/201701/t20170113_15428076.htm 2017-01-13

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