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“惟楚有才，于斯为盛” 岳麓书院（人民网宋子节 摄） 岳麓书院坐落在历史文化名城湖南长沙城西山麓，“泉涧盘绕，诸峰叠秀”，水声山色之中弥漫着古朴、典雅之气。 岳麓书院建于北宋开宝九年（976年）。南宋乾道元年（1165年），“东南三贤”之一的著名理学家张栻主教...
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http://culture.dzwww.com/wx/201812/t20181204_18141571.htm
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2018-12-04
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“惟楚有才，于斯为盛” 岳麓书院（人民网宋子节 摄） 岳麓书院坐落在历史文化名城湖南长沙城西山麓，“泉涧盘绕，诸峰叠秀”，水声山色之中弥漫着古朴、典雅之气。 岳麓书院建于北宋开宝九年（976年）。南宋乾道元年（1165年），“东南三贤”之一的著名理学家张栻主教...
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http://culture.dzwww.com/wtwx/201812/t20181204_18141547.htm
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2018-12-04
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灯会元》卷第17）此处溪声指东林寺山门前虎溪的潺潺流水之声，山色指庐山美丽的迷人景色，广长舌和清净身是佛显现的形相。意思是水声山色都是佛身的显现。佛教主张有情和无情都是平等的，用现代语言来诠释，也就是世界生态的因子是平等的。这种平等说具有两重认识意义...
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http://www.ccsc.gov.cn/ctwh/200808/t20080806_3821261.html
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2008-08-06
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灯会元》卷第17）此处溪声指东林寺山门前虎溪的潺潺流水之声，山色指庐山美丽的迷人景色，广长舌和清净身是佛显现的形相。意思是水声山色都是佛身的显现。佛教主张有情和无情都是平等的，用现代语言来诠释，也就是世界生态的因子是平等的。这种平等说具有两重认识意义...
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http://www.chinakongzi.org/17zt/200711/t20071116_2897216.htm
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2007-11-16
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灯会元》卷第17）此处溪声指东林寺山门前虎溪的潺潺流水之声，山色指庐山美丽的迷人景色，广长舌和清净身是佛显现的形相。意思是水声山色都是佛身的显现。佛教主张有情和无情都是平等的，用现代语言来诠释，也就是世界生态的因子是平等的。这种平等说具有两重认识意义...
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http://www.chinakongzi.org/xwzx/200711/t20071109_2883282.htm
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2007-11-09
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（旅思） 残角两三声，催登古道。远水长山又重到。水声山色，看尽轮蹄昏晓。风头日脚下，人空老。 匹马旧时，西征谈...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/mingpian/quansongci/200705/t20070522_2173482.htm
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2007-05-22
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香销翠幄垂。西风回首不胜悲，暮雨洒空祠。斋 古庙依青嶂，行宫枕碧流。水声山色锁妆楼，往事思悠悠¤ 云雨朝还暮，烟花春复秋。啼猿何必近孤舟，行客自多愁。<font col...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/mingpian/quantangshi/200705/t20070522_2171811.htm
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2007-05-22
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灯会元》卷第17）此处溪声指东林寺山门前虎溪的潺潺流水之声，山色指庐山美丽的迷人景色，广长舌和清净身是佛显现的形相。意思是水声山色都是佛身的显现。佛教主张有情和无情都是平等的，用现代语言来诠释，也就是世界生态的因子是平等的。这种平等说具有两重认识意义...
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http://www.ccsc.gov.cn/ctwh/200808/t20080806_3821261.html
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2008-08-06
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灯会元》卷第17）此处溪声指东林寺山门前虎溪的潺潺流水之声，山色指庐山美丽的迷人景色，广长舌和清净身是佛显现的形相。意思是水声山色都是佛身的显现。佛教主张有情和无情都是平等的，用现代语言来诠释，也就是世界生态的因子是平等的。这种平等说具有两重认识意义...
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http://www.chinakongzi.org/17zt/200711/t20071116_2897216.htm
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2007-11-16
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灯会元》卷第17）此处溪声指东林寺山门前虎溪的潺潺流水之声，山色指庐山美丽的迷人景色，广长舌和清净身是佛显现的形相。意思是水声山色都是佛身的显现。佛教主张有情和无情都是平等的，用现代语言来诠释，也就是世界生态的因子是平等的。这种平等说具有两重认识意义...
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http://www.chinakongzi.org/xwzx/200711/t20071109_2883282.htm
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2007-11-09
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