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尼德对“存在”依靠“一种时间”的言说方式更明确地规定下来，“我们常说：过去是，现在是，将来是。只有‘现在是’才准确描述了永恒者，因而属于她。‘过去是’和‘将来是’是对生成物而言的。它们在时间中，是变化的”。在柏拉图规定了“存在”的超越时间的永恒性...
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http://www.dzwww.com/xinwen/shehuixinwen/201802/t20180224_17075641.htm
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2018-02-24
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尼德对“存在”依靠“一种时间”的言说方式更明确地规定下来，“我们常说：过去是，现在是，将来是。只有‘现在是’才准确描述了永恒者，因而属于她。‘过去是’和‘将来是’是对生成物而言的。它们在时间中，是变化的”。在柏拉图规定了“存在”的超越时间的永恒性...
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http://culture.dzwww.com/zx/201802/t20180205_17010113.htm
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2018-02-05
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的实体或理境的无限性之间的关系，也并非不言自明。海德格尔便曾指出过相关的现象：“人们发现‘时间性的’存在者与‘超时间的’永恒者之间有一条‘鸿沟’，人们试图为二者搭桥。”[38]因此，实际上，如果牟宗三与海德格尔在人的有限性问题上有区别，那么这个区别更...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/niliangkang/200706/t20070609_2218029.htm
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2007-06-09
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的实体或理境的无限性之间的关系，也并非不言自明。海德格尔便曾指出过相关的现象：“人们发现‘时间性的’存在者与‘超时间的’永恒者之间有一条‘鸿沟’，人们试图为二者搭桥。”[38]因此，实际上，如果牟宗三与海德格尔在人的有限性问题上有区别，那么这个区别更...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/niliangkang/200706/t20070609_2218029.htm
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2007-06-09
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