|
|
|
的周代，“天下”的土地生产手段与生产方式都属于“国有”，财富和神的绝对权利归于王者，特别在西周厉王以后，天下王道衰微，“浩浩昊天，不骏其德。降表饥谨，斩伐四国”（《诗经·雨天正》）。周人的“天人合一”思想，上帝神与先祖神的授命产生了“天命”： 天生烝...
|
|
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200801/t20080117_3162122.htm
|
2008-01-17
|
|
会彼有罪，既伏其辜；若此无罪，沦胥以铺。"（《诗经·雨无正》）怀疑甚至转而为诅咒，"威辟上帝，其命多辟。"（《诗经·荡》）"浩浩昊天，不骏其德。"（《诗经·雨无正》）当天神丧失了绝对的权威时，祖神的能力也受到了怀疑，（《诗经·云汉》）："群公先王，则不我...
|
|
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200712/t20071207_3001028.htm
|
2007-12-07
|
|
先民后神，神依然存在。 神依然存在，但其公正性受到质疑。春秋乱世，许多无辜受难的事实导致怨天情绪弥漫。《诗经·小雅》说： 浩浩昊天，不骏其德。降丧饥馑，斩伐四国。昊天疾威，弗虑弗图。舍彼有罪，既伏其辜；若此无罪，沦胥以铺。 周宗既灭，靡所止戾。正大夫离...
|
|
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200708/t20070824_2437425.htm
|
2007-08-24
|
|
毒和诅咒，这比较集中地见于变风变雅之中。《小雅·节南山》控诉“昊天不佣”，“昊天不惠” ，“昊天不平”，《雨无正》怨恨“浩浩昊天，不骏其德”，“如何昊天，辟言不信”；《大雅·荡》指责“疾威上帝，其命多辟”，《召旻》痛斥 “昊天疾威，天笃降丧”。诸如此...
|
|
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/huzhihong/200705/t20070524_2178949.htm
|
2007-05-24
|
|
先民后神，神依然存在。 神依然存在，但其公正性受到质疑。春秋乱世，许多无辜受难的事实导致怨天情绪弥漫。《诗经·小雅》说： 浩浩昊天，不骏其德。降丧饥馑，斩伐四国。昊天疾威，弗虑弗图。舍彼有罪，既伏其辜；若此无罪，沦胥以铺。 周宗既灭，靡所止戾。正大夫离...
|
|
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/chengpingyuan/200705/t20070523_2175146.htm
|
2007-05-23
|
|
毒和诅咒，这比较集中地见于变风变雅之中。《小雅·节南山》控诉“昊天不佣”，“昊天不惠” ，“昊天不平”，《雨无正》怨恨“浩浩昊天，不骏其德”，“如何昊天，辟言不信”；《大雅·荡》指责“疾威上帝，其命多辟”，《召旻》痛斥 “昊天疾威，天笃降丧”。诸如此...
|
|
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2161676.htm
|
2007-05-19
|
|
先民后神，神依然存在。神依然存在，但其公正性受到质疑。春秋乱世，许多无辜受难的事实导致怨天情绪弥漫。《诗经·小雅》说：浩浩昊天，不骏其德。降丧饥馑，斩伐四国。昊天疾威，弗虑弗图。舍彼有罪，既伏其辜；若此无罪，沦胥以铺。周宗既灭，靡所止戾。正大夫离...
|
|
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2161165.htm
|
2007-05-19
|
|
的周代，“天下”的土地生产手段与生产方式都属于“国有”，财富和神的绝对权利归于王者，特别在西周厉王以后，天下王道衰微，“浩浩昊天，不骏其德。降表饥谨，斩伐四国”（《诗经·雨天正》）。周人的“天人合一”思想，上帝神与先祖神的授命产生了“天命”： 天生烝...
|
|
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200801/t20080117_3162122.htm
|
2008-01-17
|
|
会彼有罪，既伏其辜；若此无罪，沦胥以铺。"（《诗经·雨无正》）怀疑甚至转而为诅咒，"威辟上帝，其命多辟。"（《诗经·荡》）"浩浩昊天，不骏其德。"（《诗经·雨无正》）当天神丧失了绝对的权威时，祖神的能力也受到了怀疑，（《诗经·云汉》）："群公先王，则不我...
|
|
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200712/t20071207_3001028.htm
|
2007-12-07
|
|
先民后神，神依然存在。 神依然存在，但其公正性受到质疑。春秋乱世，许多无辜受难的事实导致怨天情绪弥漫。《诗经·小雅》说： 浩浩昊天，不骏其德。降丧饥馑，斩伐四国。昊天疾威，弗虑弗图。舍彼有罪，既伏其辜；若此无罪，沦胥以铺。 周宗既灭，靡所止戾。正大夫离...
|
|
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200708/t20070824_2437425.htm
|
2007-08-24
|
|
