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究茅盾作为马克思主义文艺理论家，其唯物主义文学观和理论的发展过程的重要材料。整篇文稿的中心思想非常清晰，即文艺批评家不应深闭固拒、孤陋寡闻，必须研究过社会科学，必须懂得唯物辩证法，应当具有广博的人生智识，接触现实的人生。 据介绍，近十余年是上海图书馆...
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https://www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/201911/t20191109_19340803.htm
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2019-11-09
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识到：“皆深以言西事为讳，徒事粉饰，弥缝苟且于目前。”提出：“时至今日，泰西通商中土之局，将与地球相终始矣。至此时而犹作深闭固拒之计，是直妄人也而已，误天下苍生者必若辈也。” 王韬的议论有世界眼光，认识水平超越了“师夷之长技以制夷”的层面，在任主笔的...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201711/t20171108_16627796.html
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2017-11-08
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识到：“皆深以言西事为讳，徒事粉饰，弥缝苟且于目前。”提出：“时至今日，泰西通商中土之局，将与地球相终始矣。至此时而犹作深闭固拒之计，是直妄人也而已，误天下苍生者必若辈也。” 王韬的议论有世界眼光，认识水平超越了“师夷之长技以制夷”的层面，在任主笔的...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201711/t20171103_16610400.html
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2017-11-03
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玄佛道的许多养料以后，更加发达，成为了胜利者。历史表明，儒学在国内的学派斗争中，在同外来文化如佛教文化的关系中，没有采取深闭固拒的态度以维护自己的地位，而是以开放和兼容的态度，使自己立于不败之地。自秦汉以来，直至明清，民族斗争一直存在，并且多次发生...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200801/t20080111_3152449.htm
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2008-01-11
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有论辩”，因此撰《论谊例代顾颉刚先生答柳翼谋先生》一文，逐条批驳柳诒征所论。在该文中，他还讥刺柳氏“疏于读书”，“深闭固拒，不一涉猎”，并进而反唇相讥：“何必‘刺取一语，辄肆论断’，气矜之隆，与人以难堪也哉。”[17](P263-264) 很明显，《国学门周...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200707/t20070728_2376082.htm
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2007-07-28
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等古文经是秘府旧藏，得于孔子宅坏壁，真实可信。其学一直在民间传授，只是被抑未得立于学官。建立古文经是“辅弱扶微”，不能“深闭固拒’猥以不诵绝之”。刘歆的移书激怒了诸今文博士，遭到诸儒的围攻。指责刘歆改乱旧章，非毁先帝所立今文经。歆惧诛，求出为地方官...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200707/t20070728_2375971.htm
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2007-07-28
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之，一方面指斥他们“专己守缺、因陋就寡”，一味拘于繁琐不堪的文字训诂，或妄言灾异、滥解谶讳，面对新近出现的古文经学，不仅深闭固拒、不思变革，而且“党同门、妒道真”；另一方面，又反复说明古文经传的出处和它的可靠性，说“此数家之事，皆先帝所亲论，今上所...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200707/t20070727_2375611.htm
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2007-07-27
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制度性的群体愚昧。在这样的文化制度下，了解和吸收外来的先进文化通常是少数人的行为，且往往伴随着或大或小的风险。对外来文化深闭固拒，甚至用义和团式的暴力去对抗，都是这个制度的必然产物。 症结在制度，但制度在一定条件下是可以改变的。慈禧在她执政的大部分时...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/yuanws/200705/t20070519_2162312.htm
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2007-05-19
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玄佛道的许多养料以后，更加发达，成为了胜利者。历史表明，儒学在国内的学派斗争中，在同外来文化如佛教文化的关系中，没有采取深闭固拒的态度以维护自己的地位，而是以开放和兼容的态度，使自己立于不败之地。自秦汉以来，直至明清，民族斗争一直存在，并且多次发生...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200801/t20080111_3152449.htm
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2008-01-11
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有论辩”，因此撰《论谊例代顾颉刚先生答柳翼谋先生》一文，逐条批驳柳诒征所论。在该文中，他还讥刺柳氏“疏于读书”，“深闭固拒，不一涉猎”，并进而反唇相讥：“何必‘刺取一语，辄肆论断’，气矜之隆，与人以难堪也哉。”[17](P263-264) 很明显，《国学门周...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200707/t20070728_2376082.htm
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2007-07-28
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