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为何对流天气降雨难以精确预报?汛期对流有组织 雨落何处无纪律
中确定性和随机性相当于一枚货币的两面,天气预报亦是如此。 大气运动并不是可以完全科学地精确描述的,但也不是一无所知,这是混沌运动的本质。大气中的扰动总是被约束在特定尺度的平衡下,震荡与非线性的共同作用导致目前无法实现对于天气过程的定点捕捉。当有可识别...
http://www.dzwww.com/xinwen/shehuixinwen/201707/t20170713_16157884.htm 2017-07-13

老子哲学源流(上)
“道”源于自然(天道贵弱),“道”的具象就是宇宙初始的混沌(有状昆成)。作为形上意义的“道”(可以为天下母)是宇宙初始的混沌运动变化的抽象(返也者,道动也)。从总体意义上来说,郭店《老子甲》的“道”是对世界本原的理性回答,是古始神话本原向哲学本原论...
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14230495.htm 2016-05-03

老子哲学源流(下)
出了“太一生水”、“太一藏于水”两个命题,“生水”之“太一”指天地未分时的混沌,或曰“混沌之气”;“藏于水”之“太一”指混沌运动变化所显现出来的大自然力。“太一藏于水,行於时,周而或始,以己为万物母;一缺一盈,以己为万物经”。“藏于水”之“太一”即...
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14230493.htm 2016-05-03

老子哲学源流(上)
“道”源于自然(天道贵弱),“道”的具象就是宇宙初始的混沌(有状昆成)。作为形上意义的“道”(可以为天下母)是宇宙初始的混沌运动变化的抽象(返也者,道动也)。从总体意义上来说,郭店《老子甲》的“道”是对世界本原的理性回答,是古始神话本原向哲学本原论...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/dj/lzxd/200705/t20070519_2161978.htm 2007-05-19

老子哲学源流(下)
出了“太一生水”、“太一藏于水”两个命题,“生水”之“太一”指天地未分时的混沌,或曰“混沌之气”;“藏于水”之“太一”指混沌运动变化所显现出来的大自然力。“太一藏于水,行於时,周而或始,以己为万物母;一缺一盈,以己为万物经”。“藏于水”之“太一”即...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/dj/lzxd/200705/t20070519_2161972.htm 2007-05-19

老子哲学源流(上)
“道”源于自然(天道贵弱),“道”的具象就是宇宙初始的混沌(有状昆成)。作为形上意义的“道”(可以为天下母)是宇宙初始的混沌运动变化的抽象(返也者,道动也)。从总体意义上来说,郭店《老子甲》的“道”是对世界本原的理性回答,是古始神话本原向哲学本原论...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/dj/lzxd/200705/t20070519_2161978.htm 2007-05-19

老子哲学源流(下)
出了“太一生水”、“太一藏于水”两个命题,“生水”之“太一”指天地未分时的混沌,或曰“混沌之气”;“藏于水”之“太一”指混沌运动变化所显现出来的大自然力。“太一藏于水,行於时,周而或始,以己为万物母;一缺一盈,以己为万物经”。“藏于水”之“太一”即...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/dj/lzxd/200705/t20070519_2161972.htm 2007-05-19