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雍正故宫文物首次“到访”上海 图录同步呈现纸上展览“盛宴”
和硕清雅——雍正故宫文物大展”是故宫文物第一次走进上海奉贤,也是继2009年故宫博物馆与台北“故宫博物院”联合举办“雍正——清世宗文物大展”后,第二次针对雍正皇帝及雍正朝文物的综合性展览。大展汇集总计120余件故宫博物院收藏的雍正时期珍品,包括瓷器、玉器...
https://www.dzwww.com/xinwen/shehuixinwen/201912/t20191201_19413114.htm 2019-12-01

尊崇·社稷·苍生:泰山文化的形成与精髓
受命”“易姓告代”为标识的泰山封禅已经是天人合一的体现,泰山文化表现出的天人合一还在于泰山神的“灵显昭著,佑庇万民”(《清世宗圣训》卷32,《崇祀典》)。其中一个显著的特点是“肤寸成云,霖雨天下”。即所谓“触石而出,肤寸而合,不崇朝而雨,遍乎天下者...
http://culture.dzwww.com/zx/201903/t20190325_18538731.htm 2019-03-25

尊崇·社稷·苍生:泰山文化的形成与精髓
受命”“易姓告代”为标识的泰山封禅已经是天人合一的体现,泰山文化表现出的天人合一还在于泰山神的“灵显昭著,佑庇万民”(《清世宗圣训》卷32,《崇祀典》)。其中一个显著的特点是“肤寸成云,霖雨天下”。即所谓“触石而出,肤寸而合,不崇朝而雨,遍乎天下者,...
https://www.dzwww.com/xinwen/shehuixinwen/201902/t20190218_18405392.htm 2019-02-18

尊崇·社稷·苍生:泰山文化的形成与精髓
受命”“易姓告代”为标识的泰山封禅已经是天人合一的体现,泰山文化表现出的天人合一还在于泰山神的“灵显昭著,佑庇万民”(《清世宗圣训》卷32,《崇祀典》)。其中一个显著的特点是“肤寸成云,霖雨天下”。即所谓“触石而出,肤寸而合,不崇朝而雨,遍乎天下者,...
https://www.dzwww.com/xinwen/shehuixinwen/201902/t20190218_18405378.htm 2019-02-18

尊崇·社稷·苍生:泰山文化的形成与精髓
受命”“易姓告代”为标识的泰山封禅已经是天人合一的体现,泰山文化表现出的天人合一还在于泰山神的“灵显昭著,佑庇万民”(《清世宗圣训》卷32,《崇祀典》)。其中一个显著的特点是“肤寸成云,霖雨天下”。即所谓“触石而出,肤寸而合,不崇朝而雨,遍乎天下者...
http://www.dzllzg.com/wszj/201902/t20190218_18404168.html 2019-02-18

简朴的建筑,是起点也是归宿
慰问,窗就比门流露更多真性情。李后主老是倚着栏杆长叹息,还道只有这个皇帝多愁善感。“竹影横窗知月上,花香入户觉春来。”(清世宗胤禛)原来一开窗,作风硬朗的雍正也禁不住流露出一点温柔。美学家最推举回廊上的窗棂,风霜雨雪的天气里一样可以开窗眺望。 由本...
http://culture.dzwww.com/gdxw/201807/t20180723_17637727.htm 2018-07-23

记者手记:台北故宫博物院:那一派直抵人心的“中国风”
随着两岸交流兴起,台北故宫博物院与北京故宫博物院翻开了交流合作的历史新页,共同传承中华文化的“大手笔”接连登场。“雍正-清世宗文物大展”、《富春山居图》“合璧”等两岸联展广受赞誉,频频成为两岸文化界乃至全球文化圈关注的热点。 然而,两岸中国人也痛心...
https://www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/201807/t20180720_17633875.htm 2018-07-20

北京城的俄式印记
一分为二,分别分配给了康熙皇帝的第十二子履亲王允裪和第二十三子诚贝勒允祁居住。 履亲王允裪为人忠厚老实,在“世宗夺嫡”(清世宗雍正争夺皇位一事)这一历史时期并没有受任何牵连或波及,平安度过了自己的一生。履亲王允裪共有六个儿子,但是第一子和第六子都生...
http://culture.dzwww.com/gdxw/201807/t20180709_17583874.htm 2018-07-09

裱褙胡同与元代城垣
户部仓场衙门最高长官为正二品的“总督仓场侍郎”,总管“京、通十三仓”,而明清时期总督仓场衙门即设在东城的裱褙胡同,堂内有清世宗雍正御书“慎储九谷”的匾额。 现如今,原来悠长的东、西裱褙胡同也仅有古观象台和于谦忠节祠得以保存下来。它们周围原有的平房早...
http://culture.dzwww.com/gdxw/201806/t20180618_17501694.htm 2018-06-18

时光深处望正定
刘邦在这里平定了异姓王陈豨的叛乱,诏令东垣改名为“真定”,取“真正安定”之意。此后,“真定”一直延续到了清代,后为了避清世宗胤禛名讳,遂改名为“正定”,沿用至今。 公元398年,北魏皇帝拓跋珪登上常山城头,北望滹沱河北岸的一处军事堡垒“安乐垒”,“...
https://www.dzwww.com/xinwen/shehuixinwen/201803/t20180323_17180158.htm 2018-03-23

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