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崇尚节俭等较为宽舒的统治政策，迎来了“汉接秦弊”后政治的稳定与经济的恢复和发展。“文帝本修黄、老之言，不甚好儒术，其治尚清净无为。”（《风俗通义校注·正失》）景帝时期，对黄老思想更是推崇备至，“窦太后好黄帝、老子言，帝及太子诸窦不得不读《黄帝》《老...
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http://culture.dzwww.com/zx/201909/t20190909_19157403.htm
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2019-09-09
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维。 四德：孝悌忠信，元亨利贞;问枢：生长收藏，素问灵枢;璞元：返璞归真 元气充沛;抱朴：见素抱朴，少思寡欲;无为：恬淡虚无 清净无为。 李院长用心良苦将凝聚了中华正能量的思想聚集在此，从思想上到实践上，将人一生修身之根本，立业之关键倾注其中，有助力有影响...
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https://www.dzwww.com/2019/arf/hydt/201907/t20190726_18988847.htm
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2019-07-26
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满了浪漫瑰奇的想象。 这样一个人，这样一种心境，到了蓬莱，岂不正好“小舟从此逝，江海寄余生”？或者在这个历代求仙的地方，清净无为，做一场修行升仙的好梦？ 那就是只看到苏东坡的一面，没有看到他的另一面。面对人生的苦难和挫折，他一方面以黄老之道自我开解，...
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http://tour.dzwww.com/lyzt/ghplgszt/mjcf/201810/t20181020_17968859.htm
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2018-10-20
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欢离合，构成了艺术美感。这就是变化中情的美。 第三重世界是虚空世界，既超越有情世界，又是隐藏其后的恒定的价值观。道家讲究清净无为，佛家讲究一方净土。它们都主张没有情感牵累和兴衰变化，超脱悲欢喜乐，追求悟性的化境。相对于有情和变化，这种价值观是一个恒定...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201805/t20180508_17345486.htm
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2018-05-08
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欢离合，构成了艺术美感。这就是变化中情的美。 第三重世界是虚空世界，既超越有情世界，又是隐藏其后的恒定的价值观。道家讲究清净无为，佛家讲究一方净土。它们都主张没有情感牵累和兴衰变化，超脱悲欢喜乐，追求悟性的化境。相对于有情和变化，这种价值观是一个恒定...
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http://culture.dzwww.com/zx/201805/t20180508_17345276.htm
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2018-05-08
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欢离合，构成了艺术美感。这就是变化中情的美。 第三重世界是虚空世界，既超越有情世界，又是隐藏其后的恒定的价值观。道家讲究清净无为，佛家讲究一方净土。它们都主张没有情感牵累和兴衰变化，超脱悲欢喜乐，追求悟性的化境。相对于有情和变化，这种价值观是一个恒定...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201805/t20180504_17333729.htm
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2018-05-04
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欢离合，构成了艺术美感。这就是变化中情的美。 第三重世界是虚空世界，既超越有情世界，又是隐藏其后的恒定的价值观。道家讲究清净无为，佛家讲究一方净土。它们都主张没有情感牵累和兴衰变化，超脱悲欢喜乐，追求悟性的化境。相对于有情和变化，这种价值观是一个恒定...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201805/t20180504_17332497.htm
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2018-05-04
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景致的反复渲染,琅琅的韵律于重叠之中悄无声息地在稚童心中埋下一颗莲子,唤醒他们对美好事物的追寻与探求。或许,正如古人所说,以清净无为的心态作引导,让心灵成为世界的镜子,普照万物而不自扰。面见世间诸般美好,进而悟到众生含情。花凋有翠叶田田,叶残有夜雨清聆,是如...
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http://sd.dzwww.com/sdnews/201704/t20170408_15741249.htm
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2017-04-08
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启用酷吏，民不聊生，义军四起，武帝不得不下「罪己诏」，说「如此下去，必重道覆辙秦始皇之辙无疑。」 武帝晚年悔悟，孝法文帝清净无为，儿子昭帝遵行不易。昭帝死后，长居民间的宣帝刘询，恰如文帝一般，通晓黄老之说，有敬天恤民之心，立即平狱缓刑，轻徭薄赋，广开...
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http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14231364.htm
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2016-05-03
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所面临的复杂情况远非黄老思想的俭约无为所能应付的，必须要有所更正以适应已经改变的形势。于是汉武帝逐渐改变汉初不尚兴作，清净无为的黄老思想，在以往诸帝的基础上加以发展，形成适应其多所设施，兴造功业需要的一系列政策，其中包括加强皇帝与中央权力和改黄老...
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http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14231363.htm
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2016-05-03
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