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揭秘清朝第一家庭的太子格格们的读书方式
的楹联则是:“念终始典于学,于缉熙单厥心。”前半句出自《尚书·说命》,意为从始至终,要经常想着学习;后半句出自诗经·颂·清庙之什《昊天有成命》,“缉熙”指光明,意为时时刻刻要培养心性。 此外,西苑、圆明园两处亦设有上书房。总之,皇上驻跸哪里,皇子就在...
http://wenshi.dzwww.com/zixunkongjian/lishi/201306/t20130624_8551144.html 2013-06-24

千年丹青现保利国宝风光重旖旎(图)
物馆展出的十件作品都是耳闻能详的名迹国宝,宋代李公麟的《商山四皓·会昌九老图合卷》、南宋高宗书、宫廷画家马和之画的《周颂清庙之什图》、元代著名画家赵孟頫画的《饮马图》和元代宫廷高手绘的《狩猎图》、明代“四家”之首沈周画的《千人石夜游图》、文徵明、唐...
http://www.xwshw.com/synr/gdtp/201110/t20111025_6724570.htm 2011-10-25

儒家德性论源起考——以先秦“德”义变迁为考察对象
》曰: 我将我享,维羊维牛,维天其右之。仪式刑文王之典,日靖四方。伊嘏文王,既右飨之。我其夙夜,畏天之威,于时保之。《(清庙之什·我将)》 昊天有成命,二后受之。成王不敢康,夙夜基命宥密。于缉熙,单厥心,肆其靖之 (《清庙之什·昊天有成命》) “我将我...
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200708/t20070824_2437425.htm 2007-08-24

“中庸”原义辨说(程平源)
》曰: 我将我享,维羊维牛,维天其右之。仪式刑文王之典,日靖四方。伊嘏文王,既右飨之。我其夙夜,畏天之威,于时保之。(《清庙之什·我将》) 昊天有成命,二后受之。成王不敢康,夙夜基命宥密。于缉熙,单厥心,肆其靖之。(《清庙之什·昊天有成命》) 尽管祭祀...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/chengpingyuan/200705/t20070523_2175149.htm 2007-05-23

儒家德性论源起考——以先秦“德”义变迁为考察对象(程平源)
》曰: 我将我享,维羊维牛,维天其右之。仪式刑文王之典,日靖四方。伊嘏文王,既右飨之。我其夙夜,畏天之威,于时保之。《(清庙之什·我将)》 昊天有成命,二后受之。成王不敢康,夙夜基命宥密。于缉熙,单厥心,肆其靖之 (《清庙之什·昊天有成命》) “我将我...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/chengpingyuan/200705/t20070523_2175146.htm 2007-05-23

“中庸”原义辨说
》曰: 我将我享,维羊维牛,维天其右之。仪式刑文王之典,日靖四方。伊嘏文王,既右飨之。我其夙夜,畏天之威,于时保之。(《清庙之什·我将》)昊天有成命,二后受之。成王不敢康,夙夜基命宥密。于缉熙,单厥心,肆其靖之。(《清庙之什·昊天有成命》) 尽管祭祀...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2162112.htm 2007-05-19

儒家德性论源起考——以先秦“德”义变迁为考察对象
颂》曰:我将我享,维羊维牛,维天其右之。仪式刑文王之典,日靖四方。伊嘏文王,既右飨之。我其夙夜,畏天之威,于时保之。《(清庙之什·我将)》昊天有成命,二后受之。成王不敢康,夙夜基命宥密。于缉熙,单厥心,肆其靖之 (《清庙之什·昊天有成命》) “我将我...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2161165.htm 2007-05-19

揭秘清朝第一家庭的太子格格们的读书方式
的楹联则是:“念终始典于学,于缉熙单厥心。”前半句出自《尚书·说命》,意为从始至终,要经常想着学习;后半句出自诗经·颂·清庙之什《昊天有成命》,“缉熙”指光明,意为时时刻刻要培养心性。 此外,西苑、圆明园两处亦设有上书房。总之,皇上驻跸哪里,皇子就在...
http://wenshi.dzwww.com/zixunkongjian/lishi/201306/t20130624_8551144.html 2013-06-24

千年丹青现保利国宝风光重旖旎(图)
物馆展出的十件作品都是耳闻能详的名迹国宝,宋代李公麟的《商山四皓·会昌九老图合卷》、南宋高宗书、宫廷画家马和之画的《周颂清庙之什图》、元代著名画家赵孟頫画的《饮马图》和元代宫廷高手绘的《狩猎图》、明代“四家”之首沈周画的《千人石夜游图》、文徵明、唐...
http://www.xwshw.com/synr/gdtp/201110/t20111025_6724570.htm 2011-10-25

儒家德性论源起考——以先秦“德”义变迁为考察对象
》曰: 我将我享,维羊维牛,维天其右之。仪式刑文王之典,日靖四方。伊嘏文王,既右飨之。我其夙夜,畏天之威,于时保之。《(清庙之什·我将)》 昊天有成命,二后受之。成王不敢康,夙夜基命宥密。于缉熙,单厥心,肆其靖之 (《清庙之什·昊天有成命》) “我将我...
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200708/t20070824_2437425.htm 2007-08-24