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中国性情和智慧的生动言说
 林语堂对中华文化的探幽,决不止于书斋,而是广泛联系现实生活,自觉用中华文化的深沉思辨去考量家国、社会和人生。他从老子“清静无为”的阐述里,悟出了“有所为、有所不为”的道理。针对一个人的生命成长,他坦言应去虚妄之心,切切实实“尊重天地之间自然的秩序,...
https://www.dzwww.com/xinwen/jishixinwen/201912/t20191222_19495962.htm 2019-12-22

汉文景时期的文人气象
石五千,人相食,死者过半”(《汉书·食货志》)。对于经历秦火又回到功能混融、领域不分的汉初社会而言,唯有确立与民休息、“清静无为”的治国之策方可恢复生产、维持统治,施行黄老之治恰逢其时。 黄老是形成于战国时期的道家学派,奉黄帝、老子为始祖,在执守道家...
http://culture.dzwww.com/zx/201909/t20190909_19157403.htm 2019-09-09

素怀出尘意 胸纳百川情——青年画家史振亮
精神上的自由自主,勉力使自己脱离世俗物质欲望的藩篱,所居画室号“嗜孤草堂”,自称“嗜孤草堂主人”,颇有道家老庄道法自然,清静无为之情怀。同时,作为现代人,振亮自有其对现代社会价值观和审美的理解,这令他在浸染了几千年中国画的风骨里,多了一份传承之外的...
http://shuhua.dzwww.com/qlyt/201908/t20190805_19023650.htm 2019-08-05

富春江的灵魂深处
己任。 果然,我没有看错他。 但刘文叔要请我做官,我不愿意。 我们的庄周前辈,虽然是个“漆园吏”,算不上官,但他内心坚定,清静无为,一直是我学习的榜样。他的精神指导老师,老子的“我有三宝”,我是当作座右铭的:我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢...
http://culture.dzwww.com/zx/201905/t20190524_18755178.htm 2019-05-24

师旷之耳
出的歌谣 疼痛着竹简 关闭眼却开启心 以古琴撞向国君 犹似利刃 剥离僕上靡靡之音 胸有猛虎细嗅声音 鸟鸣着色掌握分寸 音域打开的清静无为 五音对应五脏 光是暗夜植物 栽进梦里不同凡响 天下虽大懂你有几人 经声烁金听觉啜饮 眼盲精神明亮 闻声辨向你贮藏火种 无法目即...
http://culture.dzwww.com/gdxw/201901/t20190111_18281398.htm 2019-01-11

【古人有瘾】王羲之:谁给我大鹅,我就给他写字
的心得。 经过历代皇家的推崇,王羲之逐渐成为书法的正宗。 魏晋时期多出狂士,王羲之在任期间忠君爱国,但是,他的思想也有道家清静无为的一面,就像《兰亭序》里写,“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!” 寄情山水,却感受出生命的悲...
http://culture.dzwww.com/gdxw/201812/t20181214_18182418.htm 2018-12-14

【古人有瘾】王羲之:谁给我大鹅,我就给他写字
的心得。 经过历代皇家的推崇,王羲之逐渐成为书法的正宗。 魏晋时期多出狂士,王羲之在任期间忠君爱国,但是,他的思想也有道家清静无为的一面,就像《兰亭序》里写,“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!” 寄情山水,却感受出生命的悲...
http://culture.dzwww.com/zx/201812/t20181214_18182419.htm 2018-12-14

【古人有瘾】王羲之:谁给我大鹅,我就给他写字
的心得。 经过历代皇家的推崇,王羲之逐渐成为书法的正宗。 魏晋时期多出狂士,王羲之在任期间忠君爱国,但是,他的思想也有道家清静无为的一面,就像《兰亭序》里写,“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!” 寄情山水,却感受出生命的悲...
http://culture.dzwww.com/zx/201812/t20181214_18182394.htm 2018-12-14

从“文治鼎盛”云端跌落的宋徽宗
真宗与辽国签订《澶渊之盟》,来自北部的军事压力大大缓解,北宋得以享受长久的和平。外部挑战消失,让士大夫更抱定祖宗之法,“清静无为”被认为是最妥帖的统治方式。 熙宁二年(1069),神宗任王安石为相,进行大刀阔斧的改革。“熙宁变法”一举打破了清净的政治传统...
http://culture.dzwww.com/gdxw/201811/t20181105_18027629.htm 2018-11-05

重阳节是在过什么?
菊,是赏那一份高洁淡雅的君子风范。 “此花开尽更无花”,亦有一种先抑后扬、后来居上的稳中求胜,“夫唯不争,故天下莫能与之争”,清静无为,有时候是一种更为智慧的“有为”。中国古代为政讲究的“垂衣而治”、“无为而治”,正是这种道理。 2) 其实人们爱菊,皆从陶渊明爱...
HTTP://ncdz.dzwww.com/news/dxms/201810/t20181019_17964253.html 2018-10-19

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