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杨方:刚正其人,清简其诗
痕,而其道学和诗学修养,又对客家理学文化和文学产生了重要影响。 杨方为朱熹高足,与杨简、杨楫号称“朱门三杨”。《闽中理学渊源考》谓杨方著有《寒泉语录》,“按朱子语录姓氏,杨澹轩先生录语在乾道六年庚寅,所闻时朱子年四十一。此为早岁及门记语录之最早者”...
http://culture.dzwww.com/zx/201909/t20190919_19190009.htm 2019-09-19

读书的速度
十数日可毕”;《资治通鉴》、《续通鉴》及《纪事本末》等五书,亦“数月可毕”。也只好算作“小巫见大巫”了。而著了《桐城文学渊源考》、《撰述考》闻名的刘声木,却诧为:“姑无论其言之是否,此等自欺欺人之说,竟出自坐拥皋比,手执教鞭之口,试问古今天下读书...
http://culture.dzwww.com/gdxw/201904/t20190426_18658066.htm 2019-04-26

论汉代《易林》象数易学的文脉渊薮
渊源认定能从模糊走向清晰,也能还原先秦易学在汉代的发展演进与新变历程。 一、汉代《易林》与先秦《左传》解卦法及一爻变筮例渊源考 《易林》全书有4096则卦象,一卦变为六十四卦的变卦方法得到学术界的普遍认可,提出异议者比较少。“学易者宜先明筮法”, 筮指的...
http://www.chinakongzi.org/kzyj2/jxyj/201611/t20161124_15188446.htm 2016-11-24

神仙家渊源考
内容提要:战国、秦汉的神仙家有驳杂的渊源。大致可以分三方面:道家的真人思想;上古医术和养生思想,杂祀、巫术和数术。此外,神仙家的服食、导引、炼丹等实践富有不同于其渊源的特点,它们是后来道教的渊源。 关键词:神仙家、真人、数术、服食、导引、炼丹...
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14230375.htm 2016-05-03

汤显祖故乡"江西省抚州市文化展示月"亮相北京
生态之都”“文化之邦”“崛起之地”“幸福之城”四部分;第二区域介绍抚州非物质文化遗产,为突出重点、亮点,又分为“抚州临川渊源考”“临川才子金溪书”“汤显祖临川四梦”“抚州傩舞活化石”“华夏一绝手摇狮”“麻姑山高风景美”和“抚州陶瓷烧造”七大版块。...
http://jining.dzwww.com/sdxw/qiuzhi/201511/t20151108_13298745.htm 2015-11-08

汤显祖故乡"江西省抚州市文化展示月"亮相北京
生态之都”“文化之邦”“崛起之地”“幸福之城”四部分;第二区域介绍抚州非物质文化遗产,为突出重点、亮点,又分为“抚州临川渊源考”“临川才子金溪书”“汤显祖临川四梦”“抚州傩舞活化石”“华夏一绝手摇狮”“麻姑山高风景美”和“抚州陶瓷烧造”七大版块。...
http://wenshi.dzwww.com/zixunkongjian/wenhua/201511/t20151108_13297896.html 2015-11-08

莫轰≠唢呐
入新疆,明代在全国广泛流传。那么,彝族传统吹管乐器莫轰确实等同于唢呐吗?这要从彝族莫轰的历史渊源考查中得出结论。 二、莫轰渊源考 自古以来,莫轰一直是彝族丧事场中的不可缺少之物。著名彝文翻译家王继超先生介绍,现存毕节地区彝文翻译组待译的的古彝文献《那...
HTTP://yantai.dzwww.com/ytyy/yylt/201511/t20151106_13292937.htm 2015-11-06

石材“发墨而不伤笔” 古时徐公砚至今犹磨墨
休官,因感砚台之恩,举家迁往得砚之地,称为徐公店,其石亦名“徐公石”,所产石砚也遂称“徐公砚”。这个故事在《福建晋江徐仓地名渊源考》中也有所记载。后因徐公砚产地偏僻,砚石又深埋于地下,宋代之后产量日渐萎缩。 如今,“徐晦得砚”的佳话在徐公店周边村镇皆有流传...
http://wenshi.dzwww.com/diyuwenhua/shiqidishi/linyi/201303/t20130322_8144088.html 2013-03-22

石材“发墨而不伤笔” 古时徐公砚至今犹磨墨
休官,因感砚台之恩,举家迁往得砚之地,称为徐公店,其石亦名“徐公石”,所产石砚也遂称“徐公砚”。这个故事在《福建晋江徐仓地名渊源考》中也有所记载。后因徐公砚产地偏僻,砚石又深埋于地下,宋代之后产量日渐萎缩。 如今,“徐晦得砚”的佳话在徐公店周边村镇皆有流传...
http://wenshi.dzwww.com/diyuwenhua/lunan/201303/t20130322_8144089.html 2013-03-22

石材“发墨而不伤笔” 古时徐公砚至今犹磨墨
休官,因感砚台之恩,举家迁往得砚之地,称为徐公店,其石亦名“徐公石”,所产石砚也遂称“徐公砚”。这个故事在《福建晋江徐仓地名渊源考》中也有所记载。后因徐公砚产地偏僻,砚石又深埋于地下,宋代之后产量日渐萎缩。 如今,“徐晦得砚”的佳话在徐公店周边村镇皆有流传...
http://wenshi.dzwww.com/zhongbangtoutiao/201303/t20130322_8143559.html 2013-03-22

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