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“大一统”思想发微
州,九州思想的出现标志着向往“大一统”的思想倾向和心理状态已经逐渐具象化。到商周时期,“天下一统”意识已十分明确,所谓“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”(《诗·小雅·北山》),便是这种思想的表现。春秋时期,孔子对“大一统”思想更是高度认可,...
http://culture.dzwww.com/zx/201912/t20191213_19455594.htm 2019-12-13

“大一统”思想发微
州,九州思想的出现标志着向往“大一统”的思想倾向和心理状态已经逐渐具象化。到商周时期,“天下一统”意识已十分明确,所谓“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”(《诗·小雅·北山》),便是这种思想的表现。春秋时期,孔子对“大一统”思想更是高度认可,...
http://culture.dzwww.com/gdxw/201912/t20191207_19431770.htm 2019-12-07

《哪吒之魔童降世》:哪吒的胜利其实是父权的胜利?
耀使命的救世主,他们就像火焰与海水一般相克最后却成为彼此唯一信赖的朋友。影片看似崇尚追求自由、实现自我,可是依然使我感到溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。对这两个人来说,给予他们肉身的父亲以及赋予他们真实身份的命运,都是一种父权的存在。爱民如子的...
https://www.dzwww.com/xinwen/shehuixinwen/201908/t20190816_19067824.htm 2019-08-16

《哪吒之魔童降世》:哪吒的胜利其实是父权的胜利?
耀使命的救世主,他们就像火焰与海水一般相克最后却成为彼此唯一信赖的朋友。影片看似崇尚追求自由、实现自我,可是依然使我感到溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。对这两个人来说,给予他们肉身的父亲以及赋予他们真实身份的命运,都是一种父权的存在。爱民如子的...
https://www.dzwww.com/xinwen/shehuixinwen/201908/t20190816_19067676.htm 2019-08-16

中华民族爱国主义精神的奠基
姓,万邦贵贱之民,都是陛下的臣子。这种观念到了周公时代,随着国家意识的强化,则进一步明朗化。《诗经·小雅·北山》歌道:“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”《尚书·五子之歌》篇说:“明明我祖,万邦之君。”《尚书·武成》篇曰:“垂拱而天下治。”...
http://culture.dzwww.com/gdxw/201810/t20181029_17998550.htm 2018-10-29

中国艺术品鉴藏活动历史已有5000余年
术条件,更与文化观念和时代风尚紧密相连,两者都深刻地影响着不同时期鉴藏者的主观思想。 古代皇家收藏是历代鉴藏活动的主体 “溥天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。”中国历代的鉴藏活动的主体是皇家。这一现象无论是传世艺术品自身,还是在各种史志、著录中,...
http://culture.dzwww.com/ys/201705/t20170526_15968758.html 2017-05-26

中国艺术品鉴藏活动历史已有5000余年
术条件,更与文化观念和时代风尚紧密相连,两者都深刻地影响着不同时期鉴藏者的主观思想。 古代皇家收藏是历代鉴藏活动的主体 “溥天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。”中国历代的鉴藏活动的主体是皇家。这一现象无论是传世艺术品自身,还是在各种史志、著录中,...
http://culture.dzwww.com/ls/201705/t20170525_15964264.html 2017-05-25

论儒学的现代性
在着两次社会大转型及其观念大转型: 1、王权时代(夏商西周):其生活方式是基于农耕的宗族生活,其基本所有制是土地公有制(“溥天之下,莫非王土” ),其社会主体是宗族(clan family)(自天子至诸侯大夫等构成大宗小宗),其伦理是宗法伦理,其政治体制是王权政...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/huangys/201611/t20161123_15181326.htm 2016-11-23

黄玉顺:论儒学的现代性
在着两次社会大转型及其观念大转型: 1、王权时代(夏商西周):其生活方式是基于农耕的宗族生活,其基本所有制是土地公有制(“溥天之下,莫非王土”36),其社会主体是宗族(clan family)(自天子至诸侯大夫等构成大宗小宗),其伦理是宗法伦理,其政治体制是王权政...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/huangys/201611/t20161115_15135976.htm 2016-11-15

黄玉顺:论儒学的现代性
在着两次社会大转型及其观念大转型: 1、王权时代(夏商西周):其生活方式是基于农耕的宗族生活,其基本所有制是土地公有制(“溥天之下,莫非王土”36),其社会主体是宗族(clan family)(自天子至诸侯大夫等构成大宗小宗),其伦理是宗法伦理,其政治体制是王权政...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/201611/t20161115_15135974.htm 2016-11-15

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