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學養；溝通中西，有教無類，堪可一贊。今賦詩以志。崑崙一脈砥中流，白駒損益卅春秋。不惑天命逾耳順，隨心所欲把吳鉤。釋門真諦無我相，入世大悲逍遙遊。止念存性真元炁，笑傲霜雪百花羞。有教無類豈畛域？敢笑飛將覓封侯。中歐齊魯共觀梅，心香一瓣飄五洲。庚申...
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http://edu.dzwww.com/jxzt/sddx/rj/201404/t20140422_10099969.html
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2014-04-22
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遺忘，努力地埋藏他們深心下的痛苦嗎？ 而《四念處》的人生觀，即時時刻刻要保持四種正念：觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我。在我的角色郭恩恩的人物線上，引出的是「觀身不淨」。「觀身不淨」意思是要經常觀察省思自己的五蘊身是不乾淨的、是脆弱的、變化...
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http://lady.dzwww.com/tt/201403/t20140311_9798407.htm
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2014-03-11
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理。繫辭云：『近而不相得則凶。』如初上則各在事外，不相干涉，所以無爭。」。 問「同人于郊」。曰：「『同人于野』，是廣大無我之意。『同人于郊』，是無可與同之人也。取義不同，自不相悖。」時舉。 大有 「『應 乎天而時行』，程說以為 應 天時而行，何如？...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/zzylj/200905/t20090518_4640614.htm
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2009-05-18
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是要著意容之否？」曰：「非也。以量者，乃是隨我量之大小以容人，便是不虛了。」又問：「『貞吉悔亡』，易傳 云：『貞者，虛中無我之謂』；本義云：『貞者，正而固。』不同，何也？」曰：「某尋 常解經，只要依訓詁說字。如『貞』字作『正而固』，仔細玩索，自有...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/zzylj/200905/t20090512_4624246.htm
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2009-05-12
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違拂，死則安寧也；此皆是分殊處。逐句渾淪看，便是理一；當中橫截斷 看，便見分殊。」因問：「如先生後論云：『推親親之恩以示無我之公，因事親之誠以明事天之實。』看此二句，足以包括西銘一篇之統體，可見得『理一分殊』處分曉 。」曰：「然。」又云：「以人之...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/zzylj/200904/t20090418_4412969.htm
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2009-04-18
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”子產曰：“昔我先君桓公與商人皆出自周，庸次比耦以艾殺此地，斬之蓬、蒿、藜、藋，而共處之；世有盟誓，以相信也，曰：‘爾無我叛，我無強賈，毋或匄奪。爾有利市寶賄，我勿與知。’恃此質誓，故能相保，以至于今。今吾子以好來辱，而謂敝邑強奪商人，是教敝...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/cqzz/200805/t20080531_3654007.htm
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2008-05-31
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有以國斃，不能從也。去我三十里，唯命是聽。’”子反懼。與之盟，而告王。退三十里，宋及楚平。華元爲質。盟曰：“我無爾詐，爾無我虞。”潞子嬰兒之夫人，晉景公之姊也。酆舒爲政而殺之，又傷潞子之目。晉侯將伐之。諸大夫皆曰：“不可。酆舒有三儁才，不如待後...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/cqzz/200805/t20080531_3654003.htm
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2008-05-31
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子慎其獨也。」（《中庸》）「大人」的可畏，是在其人因此而建樹了榜範，既能治己以正，又能中正以立人，而體行中道自然的化育，無我又有我，是孟子所說的「有大人者，正己而物正者也」（〈萬章上〉），又謂「大人者，言不必信，行不必果，惟義所在」（〈離婁下〉...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/chenyaosen/200705/t20070522_2171588.htm
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2007-05-22
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正視「慎獨的倫理」，才能開啟「公共的道德」。正視「個體性」，免除「個人中心主義」，才能開啟真正的公民社會。我們必須從「無我的真我」轉而為「有我的真我」，正視個體性，正視道德的創造性、生長性、動力性，從「知恥倫理」轉出「責任倫理」。 第七章〈儒家...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/linanwu/200705/t20070521_2169000.htm
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2007-05-21
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的詮釋，其實深受佛學與道家影響，然而其中「以具眾理」一句，卻保留了儒學的本色。佛家與道家均講究虛心、明心、去染、大清明、無我、無執的心地功夫。佛家認為必需做了這樣的功夫，才能認識到自己本心本性的實相，而不再執著於世間種種生滅無常、起人煩惱的事物...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070521_2168873.htm
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2007-05-21
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