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因旱上直言疏
皇旨,俯念黔黎,高运衡,光膺宝,以日月所烛之地。书轨未通之乡,无不г濡渥恩,被服元化,十尧九舜,未足称也。明明上帝,照临下土,宜锡介祉,以答鸿休。然顷岁以来,阴阳愆候,九失稔,万姓阻饥,关辅之,更为尢剧。至有樵苏莫爨,糠[QH57]靡资,不暇聊生...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/ticai/zhenglun/200707/t20070714_2346072.htm 2007-07-14

《黄中通理》
乾卦在下。阴阳颠倒。牝鸡司晨之象。何以反为地天泰。不知天地否者。大道在天。把天地生成。听其气化之自然。上帝高高在上。不能照临下土。其权其心赋之於诸圣诸神。替他代表。天地无真正主宰。故为否象。今日仁者将生。上帝下尘。从此以后。该泰运管事。非如前日帝在...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/200705/t20070521_2168010.htm 2007-05-21

《大成礼拜杂志》(之三)
如何排法。 答、上帝临汝。自无障气。帝若临我而气通。气不我通而障生。惟有心正似北辰。我如上帝身。我身是天地。两目如日月。照临下土。渊渊其渊矣。 问、君子学以致其道。大学之学耶。 答、此精神的解释也。若夫形式。即中和学堂也。总百学在其中。致圣道之广大。...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/200705/t20070521_2168002.htm 2007-05-21

《阴阳正宗略引》
五日。为一大周天。月二十九日。与日相背。同会一宫为晦。十五六日。与日相对。上下一线为望。一月去来。即一大周天。日居月诸。照临下土。此天地浩然之气也。且夫天地之气有五。近地曰平旦。虚无之馀气多杂而少纯。上曰明光。虚无之刚气。多纯而少杂。上曰中和。虚无...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/200705/t20070521_2167994.htm 2007-05-21

《大成礼拜杂志》(之一)
月。若天地清虚之气。由日月至泥丸。若天地虚无之气。此形骸之体。太极之天。人之一身。有一阳以养。则元气足。然必知日月居诸。照临下土。其气乃升。天地之元阳有限。亦赖一阳以弥补。天道临时。必有人出而领办其事。是办道也。故曰办道为弥补天地之元气。 答、明乎此...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/200705/t20070521_2167942.htm 2007-05-21

太白阴经
月者,实也。光明盛实,布照四方,神灵御之,葵藿向之。太阳之精,积而成象 ,光明外发,体魄内含。故人君法之,吉凶祸变,则必照临下土。 日珥者,拜大将军。一曰:有军在野,珥南则南胜,珥北则北胜,东西准此。 日两珥相对,将欲解和。 日晕而珥外,军凶。 日抱晕,...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/dj/lsjd/200705/t20070520_2164013.htm 2007-05-20

因旱上直言疏
皇旨,俯念黔黎,高运衡,光膺宝,以日月所烛之地。书轨未通之乡,无不г濡渥恩,被服元化,十尧九舜,未足称也。明明上帝,照临下土,宜锡介祉,以答鸿休。然顷岁以来,阴阳愆候,九失稔,万姓阻饥,关辅之,更为尢剧。至有樵苏莫爨,糠[QH57]靡资,不暇聊生...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/ticai/zhenglun/200707/t20070714_2346072.htm 2007-07-14

《黄中通理》
乾卦在下。阴阳颠倒。牝鸡司晨之象。何以反为地天泰。不知天地否者。大道在天。把天地生成。听其气化之自然。上帝高高在上。不能照临下土。其权其心赋之於诸圣诸神。替他代表。天地无真正主宰。故为否象。今日仁者将生。上帝下尘。从此以后。该泰运管事。非如前日帝在...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/200705/t20070521_2168010.htm 2007-05-21

《大成礼拜杂志》(之三)
如何排法。 答、上帝临汝。自无障气。帝若临我而气通。气不我通而障生。惟有心正似北辰。我如上帝身。我身是天地。两目如日月。照临下土。渊渊其渊矣。 问、君子学以致其道。大学之学耶。 答、此精神的解释也。若夫形式。即中和学堂也。总百学在其中。致圣道之广大。...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/200705/t20070521_2168002.htm 2007-05-21

《阴阳正宗略引》
五日。为一大周天。月二十九日。与日相背。同会一宫为晦。十五六日。与日相对。上下一线为望。一月去来。即一大周天。日居月诸。照临下土。此天地浩然之气也。且夫天地之气有五。近地曰平旦。虚无之馀气多杂而少纯。上曰明光。虚无之刚气。多纯而少杂。上曰中和。虚无...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/200705/t20070521_2167994.htm 2007-05-21