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理，谓之形；形体保神，各有仪则，谓之性。” 连贯地、深入地讲通此节，这还是《庄》学史上一个未曾解决的难点。古今注释家们均照字面解释“有无”，这是错误的。《广雅》：“有，质也。”质者，具有一定形态的物质。元气始萌之时，这种“有”是不存在的。“泰初有无...
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http://culture.dzwww.com/zx/201905/t20190529_18771578.htm
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2019-05-29
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理，谓之形；形体保神，各有仪则，谓之性。” 连贯地、深入地讲通此节，这还是《庄》学史上一个未曾解决的难点。古今注释家们均照字面解释“有无”，这是错误的。《广雅》：“有，质也。”质者，具有一定形态的物质。元气始萌之时，这种“有”是不存在的。“泰初有无...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201905/t20190525_18757471.htm
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2019-05-25
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人”。编辑圈里流传着许多“沈公格言”，诸如“吃吃喝喝，拉拉扯扯，谈情说爱，贪污盗窃，坐以待币”的编辑门道。其实，不能完全照字面来理解沈公的真意。“吃吃喝喝”讲的是编辑要在饭桌上将组稿事务搞定，回到办公室就能签约；“拉拉扯扯”讲的是编辑要有粘功，对...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201903/t20190329_18554630.htm
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2019-03-29
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给土地托管服务正名,对其进行剖析并给予评价。 土地托管实为作物托管 农村大众报:土地托管一词经常听说,但具体是指什么? 王蔚:照字面理解,土地托管是指受托人接受委托,按照合同,对土地进行经营管理的行为。但在咱这里,目前开展的土地托管服务,不是这个意思,叫做“作...
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HTTP://ncdz.dzwww.com/news/shandong/201612/t20161219_15302085.html
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2016-12-19
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《热风》对此作了有力的反驳。《随感录三十五》说： 从清朝末年，直到现在，常常听人说“保存国粹”这一句话。 什么叫“国粹”？照字面看来，必是一国独有，他国所无的事物了。换一句话，便是特别的东西。但特别未必定是好，何以应该保存？ 倘说：中国的国粹，特别而...
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http://culture.dzwww.com/wtwx/201609/t20160925_14950237.html
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2016-09-25
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至。’盖言顺也。”“顺”字，历代学人有不同理解：朱熹认为，古字“顺”“慎”通用，意为上述文字讲的是慎微；也有一些学者主张照字面解释，就是顺乎自然规律。踩到地面的霜，便知道冰雪寒冬快要到了，这是顺应自然规律。程颐对此也有解释：“明者则知渐不可长，小...
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http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201609/t20160902_14860553.htm
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2016-09-02
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是能够感觉到卓文君浓浓的哀怨和惜惜不舍的情怀。“闻君有两意，故来相决绝”，听闻你的心已经不在我这里，我们还是散了吧，这是照字面的意思理解。 但中国人自古以来是很含蓄的，虽然话这样说，你不能这么理解啊。比如一个女孩伤心不已，哀声道，算了算了，你走吧，...
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http://culture.dzwww.com/ls/201608/t20160801_14710873.html
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2016-08-01
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法天,天法道,道法自然”。这一段话在通行本《老子》中属于第二十五章,两者在文字上大同小异,说明它是《老子》原本中就有的话。 照字面上的意思,“道法自然”就是“道效法(或遵循)自然”。其中的“法”字,义当同前面几句中“人法地,地法天,天法道”(人效法地、地效法...
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http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14231044.htm
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2016-05-03
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弟子曾子的弟子，至今还没有人能提出确证。）儒家也谈“善”，可以散见各处。不过在《大学》里，有过“止于至善”的话。“至善”照字面讲，就是：最高的善，或绝对的善。在《大学·第三章释止于至善》里，做了不少描写，如：“为人君，止于仁。”“为人臣，止于敬。...
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http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14230478.htm
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2016-05-03
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得狗血喷头。清静犹可恕，无为最难饶。骂老子提倡无为，叫人不干活，消极，懒惰，退缩，误尽天下苍生。因为他们把概括性的简称，照字面解释，就是：“什么事都不做”，这点可不能怪老子。如果非要怪不可，还得连孔子也怪在内。孔子也讲“无为”《论语·卫灵公》，他...
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http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14230479.htm
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2016-05-03
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