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周朝始祖后稷天生就是农业专家 曾遭母亲丢弃
 且说姜嫄把孩子首先扔在一条小巷子里,结果被羊群所救,它们主动前来呵护这个人类的孩子,并且主动给他喂奶,“诞置之隘巷,牛羊腓字之”。 狠心的母亲见了还不知悔改,欲把孩子扔到平原林区,却碰上那群“坎坎伐檀兮”的伐木工人提着斧头来上班,姜嫄怕弃婴罪行暴露...
http://wenshi.dzwww.com/zixunkongjian/wenhua/201411/t20141112_11349057.html 2014-11-12

周朝始祖后稷系农业专家 曾遭母亲丢弃
 且说姜嫄把孩子首先扔在一条小巷子里,结果被羊群所救,它们主动前来呵护这个人类的孩子,并且主动给他喂奶,“诞置之隘巷,牛羊腓字之”。 狠心的母亲见了还不知悔改,欲把孩子扔到平原林区,却碰上那群“坎坎伐檀兮”的伐木工人提着斧头来上班,姜嫄怕弃婴罪行暴露...
http://wenshi.dzwww.com/zixunkongjian/wenhua/201411/t20141112_11348969.html 2014-11-12

史记卷四 周本纪 第四
外家。” 注③索隐谯周以为“□,帝喾之冑,其父亦不着”,与此纪异也。 注④索隐已下皆诗大雅生民篇所云“诞寘之隘巷,牛羊腓字之;诞寘之平林,会伐平林;诞寘之寒冰,鸟覆翼之”,是其事也。 注⑤正义古史考云“□,帝喾之冑,其父亦不着”,与此文稍异也...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/mingpian/shiji/200705/t20070524_2181382.htm 2007-05-24

华夏民族“是非”价值观念是何以可能的?——汉语原初“是”的语义结构分析(肖娅曼 黄玉顺)
是为后稷”。两个“时”分别指代姜嫄和后稷。诗中写周族始祖姜嫄履上帝之迹生后稷,后稷承天意而生之后虽被弃,但“诞置之隘巷,牛羊腓字之”,“诞置之寒冰,鸟覆翼之”。[13] 这两例“是”(“时”)看上去不过是起了指代词作主语的作用,别无深意。但对此稍微留心就可...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/huangys/200705/t20070519_2161499.htm 2007-05-19

史记卷四 周本纪 第四
外家。” 注③索隐谯周以为“□,帝喾之冑,其父亦不着”,与此纪异也。 注④索隐已下皆诗大雅生民篇所云“诞寘之隘巷,牛羊腓字之;诞寘之平林,会伐平林;诞寘之寒冰,鸟覆翼之”,是其事也。 注⑤正义古史考云“□,帝喾之冑,其父亦不着”,与此文稍异也...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/mingpian/shiji/200705/t20070524_2181382.htm 2007-05-24

华夏民族“是非”价值观念是何以可能的?——汉语原初“是”的语义结构分析(肖娅曼 黄玉顺)
是为后稷”。两个“时”分别指代姜嫄和后稷。诗中写周族始祖姜嫄履上帝之迹生后稷,后稷承天意而生之后虽被弃,但“诞置之隘巷,牛羊腓字之”,“诞置之寒冰,鸟覆翼之”。[13] 这两例“是”(“时”)看上去不过是起了指代词作主语的作用,别无深意。但对此稍微留心就可...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/huangys/200705/t20070519_2161499.htm 2007-05-19