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心；无恶无好，无爱无憎，不与凶人为仇，不与吉人为亲，不与诚人为媾，不与诈人为怨；载之如地，覆之如天，明之如日，化之为神，物无大小，视之如身…… 追求宏大的精神，将自己的心胸扩展开来：使它像地一样，无不托载，使它像天一样，无不覆盖，使它像日一样，无所不...
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http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14230507.htm
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2016-05-03
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主张“独化”理论 是一种从高度抽象思维当中所发展出来的的玄学式概念理论 认为宇宙万物都生于偶然的"玄冥"境界 因此提倡一种物无大小 各顺其适之精神，平等尊重每一个生命的人生观。 发展时期 道家起源应为远古的隐士传统，当然也有学者说老子是清庙之守，总之，道...
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http://www.dzwww.com/2011/dqmjzgh/cfzz/dhz/ls/201112/t20111220_6827510.htm
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2011-12-20
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粹玄学思想 使中国易学史走向一个崭新的局面。 郭象，西晋人，以《庄子注》闻名，主张“独化”理论 是一种从高度抽象思维当中所发展出来的的玄学式概念理论 认为宇宙万物都生于偶然的"玄冥"境界 因此提倡一种物无大小 各顺其适之精神，平等尊重每一个生命的人生观。 ...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/zzbj/dj/200805/t20080516_3550255.htm
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2008-05-16
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臣某言：臣闻生者天地之大德，人者有生之最灵。是以物无大小，咸爱其命；人无贵贱，咸惜其生。故圣人宏全身之道，而能免於忧患；贤者著养生之术，而能终其寿考。嵇康有云：「导养得理，以尽性命。」上获千馀岁，下可数百年。而皆不精，故罕能得之。又云：「夫为稼於汤...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/ticai/zhenglun/200707/t20070714_2346188.htm
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2007-07-14
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心；无恶无好，无爱无憎，不与凶人为仇，不与吉人为亲，不与诚人为媾，不与诈人为怨；载之如地，覆之如天，明之如日，化之为神，物无大小，视之如身…… 追求宏大的精神，将自己的心胸扩展开来：使它像地一样，无不托载，使它像天一样，无不覆盖，使它像日一样，无所不...
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http://www.chinakongzi.org/zzbj/dj/lzxd/200705/t20070520_2164283.htm
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2007-05-20
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主张“独化”理论 是一种从高度抽象思维当中所发展出来的的玄学式概念理论 认为宇宙万物都生于偶然的"玄冥"境界 因此提倡一种物无大小 各顺其适之精神，平等尊重每一个生命的人生观。 发展时期 道家起源应为远古的隐士传统，当然也有学者说老子是清庙之守，总之，道...
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http://www.dzwww.com/2011/dqmjzgh/cfzz/dhz/ls/201112/t20111220_6827510.htm
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2011-12-20
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粹玄学思想 使中国易学史走向一个崭新的局面。 郭象，西晋人，以《庄子注》闻名，主张“独化”理论 是一种从高度抽象思维当中所发展出来的的玄学式概念理论 认为宇宙万物都生于偶然的"玄冥"境界 因此提倡一种物无大小 各顺其适之精神，平等尊重每一个生命的人生观。 ...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/zzbj/dj/200805/t20080516_3550255.htm
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2008-05-16
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臣某言：臣闻生者天地之大德，人者有生之最灵。是以物无大小，咸爱其命；人无贵贱，咸惜其生。故圣人宏全身之道，而能免於忧患；贤者著养生之术，而能终其寿考。嵇康有云：「导养得理，以尽性命。」上获千馀岁，下可数百年。而皆不精，故罕能得之。又云：「夫为稼於汤...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/ticai/zhenglun/200707/t20070714_2346188.htm
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2007-07-14
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心；无恶无好，无爱无憎，不与凶人为仇，不与吉人为亲，不与诚人为媾，不与诈人为怨；载之如地，覆之如天，明之如日，化之为神，物无大小，视之如身…… 追求宏大的精神，将自己的心胸扩展开来：使它像地一样，无不托载，使它像天一样，无不覆盖，使它像日一样，无所不...
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http://www.chinakongzi.org/zzbj/dj/lzxd/200705/t20070520_2164283.htm
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2007-05-20
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