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伪做作的人要好得多。即使吃了大亏，倒了大霉，他们的人品还是会得到善良人们的高度评价和尊重。古往今来不乏这种淳朴率性的高洁狷介之士，他们心境澄明，独立于世，不染纤尘，受到长久广泛的推崇和纪念。而那些患得患失，从来都不敢伸张正义的人，就是得了天大的好处...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201809/t20180925_17877826.htm
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2018-09-25
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一事之气，去煞一生之风景呢？最起码，我们可以保持低碳的心灵，善待自我，寄情于思、独善其身也是一种生活态度，那又何妨做一个狷介之士呢?不为、不畏。康德曾说：世上有两样东西，我们愈是经常和持久地思考它，对它日久弥新和不断增长的魅力以及崇敬之情就愈加充实着...
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http://wenshi.dzwww.com/pinglanguanshi/zh/201109/t20110920_6651596.html
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2011-09-20
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过于沉溺于庄子的玄虚而未能解决好如何应对险恶的社会现实问题，才终招致其不测的命运。 在当时，向秀入洛回答司马师的“巢、许狷介之士，不足多慕”（《世说新语·言语第二》），固然可以认为是他的软弱和无可奈何；但从另一方面讲，亦何尝不可以看作是他在严酷的环境...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200708/t20070820_2430763.htm
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2007-08-20
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故是一凤。” 18. 嵇中散既被诛，向子期举郡计入洛，文王引进，问曰：“闻君有箕山之志，何以在此？”对曰：“巢、许狷介之士，不足多慕。”王大咨嗟。 19. 晋武帝始登阼，探策得“一”。王者世数，系此多少。帝既不说，群臣失色，莫能有言者。侍中...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/mingpian/shishuoxinyu/200705/t20070523_2175676.htm
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2007-05-23
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一事之气，去煞一生之风景呢？最起码，我们可以保持低碳的心灵，善待自我，寄情于思、独善其身也是一种生活态度，那又何妨做一个狷介之士呢?不为、不畏。康德曾说：世上有两样东西，我们愈是经常和持久地思考它，对它日久弥新和不断增长的魅力以及崇敬之情就愈加充实着...
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http://wenshi.dzwww.com/pinglanguanshi/zh/201109/t20110920_6651596.html
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2011-09-20
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过于沉溺于庄子的玄虚而未能解决好如何应对险恶的社会现实问题，才终招致其不测的命运。 在当时，向秀入洛回答司马师的“巢、许狷介之士，不足多慕”（《世说新语·言语第二》），固然可以认为是他的软弱和无可奈何；但从另一方面讲，亦何尝不可以看作是他在严酷的环境...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200708/t20070820_2430763.htm
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2007-08-20
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故是一凤。” 18. 嵇中散既被诛，向子期举郡计入洛，文王引进，问曰：“闻君有箕山之志，何以在此？”对曰：“巢、许狷介之士，不足多慕。”王大咨嗟。 19. 晋武帝始登阼，探策得“一”。王者世数，系此多少。帝既不说，群臣失色，莫能有言者。侍中...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/mingpian/shishuoxinyu/200705/t20070523_2175676.htm
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2007-05-23
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