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画意，清新悦目的感觉。 《蓼莪》 ——（先秦）佚名 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。 蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。 瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。 父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长...
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http://culture.dzwww.com/wx/201906/t20190615_18833214.htm
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2019-06-15
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画意，清新悦目的感觉。 《蓼莪》 ——（先秦）佚名 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。 蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。 瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。 父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201906/t20190615_18833135.htm
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2019-06-15
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实，自开播伊始，《变形计》从未刻意煽情卖惨，它只是将社会大部分家庭存在的问题，赤裸裸的展露出来，让观众自省。“哀哀父母，生我劳瘁”多少个日夜星辰也记录不了父母的辛劳，而又有多少孩子可以体会到父母的不容易呢？《变形计》希望通过角色互换的设定，让彼此学...
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http://ent.dzwww.com/zy/201811/t20181128_18118648.htm
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2018-11-28
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15日评选出10位绍兴孝德人物，以“孝”为名倡孝道风气，以“德”为音聚合社会“正能量”。 从春秋时期《诗经》中的“哀哀父母，生我劳瘁”，到东汉时期孝女曹娥救父投江……孝德文化贯穿于中华民族的历史长河，浸染于华夏儿女的心灵深处。但如今，社会的快节奏让人们望...
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https://www.dzwww.com/xinwen/shehuixinwen/201804/t20180409_17237333.htm
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2018-04-09
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情感表现这一美德最早的文学作品，对后世影响极大。 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。 蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。 瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。 父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长...
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http://ent.dzwww.com/tt/201712/t20171205_16746036.htm
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2017-12-05
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儿女的一种深情，中华民族五千多年能延绵不断，很重要的(原因)就是有一种美好的精神传承。 从春秋时期《诗经》中的“哀哀父母，生我劳瘁”，到汉文帝为母试疾尝药，再到元代郭居敬收集编撰而成的《二十四孝》读物，千百年来，“孝”文化与中华传统文化紧密相连，难以分...
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http://www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/201709/t20170909_16401587.htm
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2017-09-09
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两岸暨港澳地区的著名学者、专家以及灵隐寺的高僧大德共同拓展“慈孝”话题的深度与广度。 从春秋时期《诗经》中的“哀哀父母，生我劳瘁”，到汉文帝为母试疾尝药，再到元代郭居敬收集编撰而成的《二十四孝》读物，千百年来，“孝”文化与中华传统文化紧密相连，难以分...
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http://culture.dzwww.com/zx/201709/t20170906_16389877.html
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2017-09-06
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庭美德建设呢？第一，要以慈孝之道推进尊老爱幼风尚的形成。为了抚育子女，父母日夜操劳。“哀哀父母，生我劬劳。”“哀哀父母，生我劳瘁。”“父兮生我,母兮鞠我，抚我畜我，长我育我,顾我复我,出入腹我。”(《诗经•小雅•蓼莪》)当父母年老体衰的时候，子女有义...
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http://www.dzllzg.com/sdll/sdll/201702/t20170223_15584460.html
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2017-02-23
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是要拓展到更大的社会领域，即所谓“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。 返归本心 “接地气”讲慈孝故事 “哀哀父母，生我劳瘁。”自古以来，“慈孝”文化就深深扎根于中华传统文化之中，难以分割。对于“慈孝”文化的传承，中华民族也从未间断过。“慈孝作为...
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http://www.chinakongzi.org/xwzx/201608/t20160816_14780668.htm
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2016-08-16
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5浙江孝亲沙龙的升级版。 自古以来，“孝”文化深深扎根于中华传统文化中，难以分割。早在春秋时期，《诗经》就有了“哀哀父母，生我劳瘁”“哀哀父母，生我劬劳”的描写。从汉文帝的为母侍疾尝药，到北宋黄庭坚为母洗涤溺器，再到元代郭居敬收集编撰而成《二十四孝》...
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http://culture.dzwww.com/zx/201608/t20160815_14777951.html
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2016-08-15
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