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要唱狗皇歌，叙述其与狗的骨肉之情。周人的图腾物是熊。关于周人的始祖后稷的诞生《诗·大雅·生民》云： 厥初生民，时维姜嫄。 生民如何？克禋克祀，以弗无子。 履帝武敏歆，攸介攸止。 载震载夙，载生载育，时维后稷。 姜嫄，炎帝后，为高辛之世妃。这首诗叙述姜嫄忧...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/tianruohong/200705/t20070522_2170577.htm
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2007-05-22
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位置的极其罕见，但在《诗经·大雅》中就有2例作主语的“时”，它们表面看来与其它指代词无异，实则不然： 厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。载生载育，时维后稷。[6]（《大雅·生民》） 关于“厥初生民，时维姜嫄...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/huangys/200705/t20070519_2161499.htm
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2007-05-19
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要唱狗皇歌，叙述其与狗的骨肉之情。周人的图腾物是熊。关于周人的始祖后稷的诞生《诗·大雅·生民》云： 厥初生民，时维姜嫄。 生民如何？克禋克祀，以弗无子。 履帝武敏歆，攸介攸止。 载震载夙，载生载育，时维后稷。 姜嫄，炎帝后，为高辛之世妃。这首诗叙述姜嫄忧...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/tianruohong/200705/t20070522_2170577.htm
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2007-05-22
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位置的极其罕见，但在《诗经·大雅》中就有2例作主语的“时”，它们表面看来与其它指代词无异，实则不然： 厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。载生载育，时维后稷。[6]（《大雅·生民》） 关于“厥初生民，时维姜嫄...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/huangys/200705/t20070519_2161499.htm
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2007-05-19
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