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宋明理学伦理知识论的学理批判
智俨说：“我佛因果、体用皆同一法，谓法性一法。”[ 智俨：《大方广佛华严经搜玄分齐通智方轨》卷一，明难品第六，《大正藏》经
疏部
。]华严宗有“四法界”说，而“法界者，是总相也，包理包事及无障碍，皆可轨持，具于性分；缘起者，称体之大用也。”[ 澄观：《大...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/201312/t20131204_9291522.htm
2013-12-04
宋明理学伦理知识论的学理批判
智俨说：“我佛因果、体用皆同一法，谓法性一法。”[ 智俨：《大方广佛华严经搜玄分齐通智方轨》卷一，明难品第六，《大正藏》经
疏部
。]华严宗有“四法界”说，而“法界者，是总相也，包理包事及无障碍，皆可轨持，具于性分；缘起者，称体之大用也。”[ 澄观：《大...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/201312/t20131204_9291522.htm
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