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家，故是书立论，皆自甘苦中来，实为导航诗海之明灯，功莫大焉。”但是作者本人更看重的，是这部书对儒家诗教传统的实践传承。 登高能赋，是先秦时代对大夫的基本要求。孔子设六经为教，明确从诗教开始。但自新文化运动以来，经学式微，传统的辞章之学也受到了强烈的冲...
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http://www.chinakongzi.org/ctwhjyfh/jdsd/201602/t20160206_13817715.htm
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2016-02-06
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谓之风。汉书志、传凡几十见，皆作‘风’，注乃云读为‘讽’，反以借字为正字，失之矣。”艺文志云：“传曰：‘不歌而诵谓之赋，登高能赋可以为大夫。’言感物造端，材知深美，可与图事，故可以为列大夫也。古者，诸侯、卿大夫交接邻国，以微言相感，当揖让之时，必称...
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http://www.chinakongzi.org/zzbj/fj/lsjd/200712/t20071213_3092405.htm
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2007-12-13
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谓之风。汉书志、传凡几十见，皆作‘风’，注乃云读为‘讽’，反以借字为正字，失之矣。”艺文志云：“传曰：‘不歌而诵谓之赋，登高能赋可以为大夫。’言感物造端，材知深美，可与图事，故可以为列大夫也。古者，诸侯、卿大夫交接邻国，以微言相感，当揖让之时，必称...
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http://www.chinakongzi.org/zzbj/fj/lsjd/200711/t20071121_2908142.htm
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2007-11-21
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》说：“伏见铨耀之次，每以诗赋为先”[7]。可见至少在王勃卒年（676）前唐就以诗赋取士了。 《汉书》卷三十《艺文志》说：“‘登高能赋可以为大夫。’言感物造耑，材知深美，可与图事，故可以为列大夫也。古者诸侯卿大夫交接邻国，以微言相感，当揖让之时，必称诗以论...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200709/t20070923_2488556.htm
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2007-09-23
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让之时，必称诗以喻其志，盖以别贤不肖而观盛衰焉，故孔子曰：‘不学诗无以言也。’”器案：诗墉风定之方中传叙九能之士，中有“登高能赋”一项，即言会同之时，坛坫之上，能赋诗见意也，事见左传、国语者，多不胜举也。 〔六〕论语子罕篇：“子曰：‘吾自卫返鲁，然后...
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http://www.chinakongzi.org/zzbj/zj/lsjd/200709/t20070913_2467099.htm
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2007-09-13
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少好读书，无谢高凤；而老不晓事，有类扬雄。徒以易象六爻，幽赞通乎政本；诗人五际，比兴存乎国风。故体物成章，必寓情於小雅；登高能赋，岂图荣於大夫？盖欲乐道遗荣，从心所好，非敢希声刻鹄，窃誉雕虫。至若资鬼行以自媒，庸音而苟进，固立身之殊路，行已之外...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/zuozhe/luobinwang/200707/t20070712_2342233.htm
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2007-07-12
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序曰：登高能赋，谓感物造端者也。夫情以物感，而心由目畅，非历览我以寄杼轴之怀，非高远无以开沈郁之绪。是以骚人发兴於临水，柱史诠妙於登台，不其然欤？盖人禀性情，是生哀乐，思必深而深必怨，望必远而远必伤。千里开年，且悲春目；一叶早落，足动秋襟。坦荡忘情...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/ticai/fu/200707/t20070710_2337521.htm
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2007-07-10
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谓之风。汉书志、传凡几十见，皆作‘风’，注乃云读为‘讽’，反以借字为正字，失之矣。”艺文志云：“传曰：‘不歌而诵谓之赋，登高能赋可以为大夫。’言感物造端，材知深美，可与图事，故可以为列大夫也。古者，诸侯、卿大夫交接邻国，以微言相感，当揖让之时，必称...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/zuozhe/yangxiong/200705/t20070524_2180294.htm
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2007-05-24
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台阶、升堂入室开展外事活动的过程中，援引《诗经》诗句以应对酬酢、伸发志意、展示才学的一种特定礼仪，《诗经》毛《传》说，“登高能赋，可以为大夫”，可见“赋诗”——实际上是引《诗》——已经成为当时士大夫的一种必备素质和能力。后来，“‘登高’一词于汉末进...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/liuqiang/200705/t20070523_2175320.htm
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2007-05-23
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许。想上马人扶，翠眉愁聚。旧日方回，而今能赋断肠语。 登高能赋最苦。叹高高难问，欲望迷处。蝶绕东篱，鸿翻上苑，那更画梁辞主。来今往古。漫湛辈同来，远公回去。我醉安归，黄花扶路舞。 </F...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/mingpian/quansongci/200705/t20070522_2173545.htm
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2007-05-22
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