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這麼大個項目沒有環評報告能上嗎你想想？” 機場項目存頗多質疑聲 實際上，對於這一項目，業界有很多質疑的聲音。中國社科院城市發展與環境研究中心研究員楊重光對此發表觀點：小面積的破壞，還可以填補、修復。但機場是大面積的，而且機場的周圍以及機場相連的區域...
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HTTP://binzhou.dzwww.com/xwjj/201306/t20130625_8554486.htm
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2013-06-25
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尼山體驗和建設儒學示範之鄉等載體，探索儒學的當代使命及其發展，為儒學在海內外的廣泛傳播，培育人才與教師，推動中華文化大發展與大繁榮，做出力所能及的探索。 四年多來的主要辦學活動 ㈠ 尼山論道:建設儒學研究的新重鎮 與香港中文大學新亞書院等單位，合作舉...
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http://www.nishan.org.cn/news/xwdt/201301/t20130106_7880977.html
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2013-01-06
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天」之「命」而「不敢不正」，而《書‧微子》中亦有「天毒降災荒殷邦」之說法，故「帝」（天）賜予殷商政治權力、主宰著殷商的發展與興盛，亦會降下災禍於殷邦，此中「帝」（天）乃具有主宰義、意志義，是為至上神、人格神，因此，盤庚告子民其遷都乃「天命」之作...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200801/t20080101_3136281.htm
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2008-01-01
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指出其獨立的優位元性，進而落實於「縱貫的創生」，再進一步轉成「橫拓的展開」。個體性與群體性的關係，必須隨著歷史社會總體的發展與時俱進。以當前來說，儒家的道德倫理，必須放在理想的「公民社會」的構成中來思考。新時代的心性修養，必須以良好的制度結構為基...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/linanwu/200705/t20070521_2169000.htm
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2007-05-21
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何狀況下都不能失去「人性」。孩童同時需要兄長的保護照顧，也自然會敬愛能保護照顧他的兄長。小孩若自幼與兄長衝突，則對其人格發展與人際關係也同樣頗為不利。朱子所謂的「明德」，所指的首先是人類為求其人格健全成長，所天生具有的「良知、良能」。[38]可以說是...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070521_2168873.htm
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2007-05-21
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這麼大個項目沒有環評報告能上嗎你想想？” 機場項目存頗多質疑聲 實際上，對於這一項目，業界有很多質疑的聲音。中國社科院城市發展與環境研究中心研究員楊重光對此發表觀點：小面積的破壞，還可以填補、修復。但機場是大面積的，而且機場的周圍以及機場相連的區域...
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HTTP://binzhou.dzwww.com/xwjj/201306/t20130625_8554486.htm
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2013-06-25
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尼山體驗和建設儒學示範之鄉等載體，探索儒學的當代使命及其發展，為儒學在海內外的廣泛傳播，培育人才與教師，推動中華文化大發展與大繁榮，做出力所能及的探索。 四年多來的主要辦學活動 ㈠ 尼山論道:建設儒學研究的新重鎮 與香港中文大學新亞書院等單位，合作舉...
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http://www.nishan.org.cn/news/xwdt/201301/t20130106_7880977.html
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2013-01-06
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天」之「命」而「不敢不正」，而《書‧微子》中亦有「天毒降災荒殷邦」之說法，故「帝」（天）賜予殷商政治權力、主宰著殷商的發展與興盛，亦會降下災禍於殷邦，此中「帝」（天）乃具有主宰義、意志義，是為至上神、人格神，因此，盤庚告子民其遷都乃「天命」之作...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200801/t20080101_3136281.htm
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2008-01-01
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指出其獨立的優位元性，進而落實於「縱貫的創生」，再進一步轉成「橫拓的展開」。個體性與群體性的關係，必須隨著歷史社會總體的發展與時俱進。以當前來說，儒家的道德倫理，必須放在理想的「公民社會」的構成中來思考。新時代的心性修養，必須以良好的制度結構為基...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/linanwu/200705/t20070521_2169000.htm
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2007-05-21
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何狀況下都不能失去「人性」。孩童同時需要兄長的保護照顧，也自然會敬愛能保護照顧他的兄長。小孩若自幼與兄長衝突，則對其人格發展與人際關係也同樣頗為不利。朱子所謂的「明德」，所指的首先是人類為求其人格健全成長，所天生具有的「良知、良能」。[38]可以說是...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070521_2168873.htm
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2007-05-21
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