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规范的正义。经验归纳只能证明某种事实的存在，不能证明这种事实的价值，因此，经验归纳不能给出任何伦理原则。 2、探索伦理原则的先验论方法在某种意义上，《宣言》本身也有一种先验色彩：“作为宗教的和灵性的人士，我们把自己的生命安放在终极实在的基础上，并且在...
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http://www.chinakongzi.org/kzyj2/gyrxyj/201612/t20161206_15246003.htm
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2016-12-06
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特别是论证帝国时代的伦理政治何以是必然而且当然的。这样的“性理→伦理”的关系，也是“形上→形下”的奠基关系。 但是，这样的先验论的“性善”人性论，不仅并不被现代人接受，而且即便古代儒家也未必认同，例如著名的荀子“性恶”论、王夫之“性日生日成”论。尤其...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/huangys/201611/t20161123_15181297.htm
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2016-11-23
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以简称为“明德”（动词+名词）。 说到“德性”或“人性”，有两种不同的、却同样偏颇的观点。一种观点是孔孟以后的儒家形而上学的先验论，将人性设定为某种先天本性、绝对本体。另一种观点则是当代的某种经验论、尤其是后现代主义的观点，彻底否认任何关于人性的形而...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/huangys/201608/t20160819_14798587.htm
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2016-08-19
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以简称为“明德”（动词+名词）。 说到“德性”或“人性”，有两种不同的、却同样偏颇的观点。一种观点是孔孟以后的儒家形而上学的先验论，将人性设定为某种先天本性、绝对本体。另一种观点则是当代的某种经验论、尤其是后现代主义的观点，彻底否认任何关于人性的形而...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/dajiatan/201608/t20160819_14798495.htm
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2016-08-19
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自由对于健康的对话来说是很重要的条件；但是无论如何，“自由”恰恰是一个主体性概念。抛开康德那样的将自由设置为理性之公设的先验论观念，抛开关于自由的任何形而上学的企图，我们可以肯定：自由是一个政治、社会层面上的概念，而且是一个主体性存在者的概念，还...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/dajiatan/201410/t20141008_11133725.htm
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2014-10-08
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种非DNA序列信息的遗传现象来实现。李胜辉考察了自然选择的“不透明性”，论证了福多关于自然选择不能解释生物表现型的分布问题的先验论证并不成立。杨仕健从发育学的视角论证了共生有机体可以被视为自然选择的单元的观点。 在物理学哲学方面，高山论证了保护性测量方...
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http://edu.dzwww.com/jxzt/sddx/nt/201405/t20140529_10362355.html
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2014-05-29
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化，教化的途径是很多的，因而他的学生韩非、李斯在政治上便主张以法惩“恶”。但他特别强调后天学习的重要性，反对“生而知之”的先验论是具有进步意义的。他认为人的知识、品德不是天赋的，是后天经过礼义教化、学习改造获得的。他写《劝学》就是为了勉励人们努力学...
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http://www.dzwww.com/2013/sdwsdt/zzwsdt/zzsqws/zzwsjy/zzrwcq/201401/t20140103_9461512.htm
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2014-01-03
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化，教化的途径是很多的，因而他的学生韩非、李斯在政治上便主张以法惩“恶”。但他特别强调后天学习的重要性，反对“生而知之”的先验论是具有进步意义的。他认为人的知识、品德不是天赋的，是后天经过礼义教化、学习改造获得的。他写《劝学》就是为了勉励人们努力学...
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http://www.dzwww.com/2013/sdwsdt/zzwsdt_95568/zzsqwsdt/zzrwcq/201312/t20131213_9344243.htm
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2013-12-13
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德发展进步的必要条件 为什么要有道德治理？对这个问题的回答涉及道德的根源与本质。对此，历史上大体有两种学说。历史唯心主义的先验论将道德的根源与本质归结于人之外的神秘力量或人与生俱来的 “人性”。先验论的人性论关于道德根源与本质的学说大体有两种：以孔孟...
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http://dyql.dzwww.com/jrtt/201307/t20130712_8638167.htm
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2013-07-12
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规范的正义。经验归纳只能证明某种事实的存在，不能证明这种事实的价值，因此，经验归纳不能给出任何伦理原则。 2、探索伦理原则的先验论方法在某种意义上，《宣言》本身也有一种先验色彩：“作为宗教的和灵性的人士，我们把自己的生命安放在终极实在的基础上，并且在...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/201210/t20121025_7583580.htm
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2012-10-25
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