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八百年沧桑之间,道不尽的慷慨
)……由此可见,‘燕国’本来应当自称‘匽国’或‘郾国’,大概到了秦汉之际才改称‘燕国’(他称)。” 《诗经·商颂》曰:“相土烈烈,海外有截。”在论及古族古国时,箕子建国于朝鲜半岛一节尤其涨知识。除大国齐和赵以外,燕国与箕国、山戎、孤竹、令支等,亦为地...
http://culture.dzwww.com/gdxw/201810/t20181015_17943789.htm 2018-10-15

《中国汉字的故事》作者吴永亮:引领读者走进汉字之林
热议话题。之所以说再次,是因为在学术界早已有之,如中国社会科学出版社出版的《谁先到达美洲》。另外,《诗经·商颂》记载,“相土烈烈,海外有截”。“相土”指殷商的第十一代君主,而这“海外有截”的“截”按照著名史学家翦伯赞的考据,是指北美大陆西部的地方。...
http://culture.dzwww.com/gdxw/201806/t20180602_17442707.htm 2018-06-02

老子传(32)
《诗经·蒹葭》中的句子。 高山仰止,景行行止:《诗经·甫田之什》中的句子。 如切如磋,如琢如磨:《诗经·淇澳》中的句子。 相土烈烈,海外有截:《诗经·长发》中的句子。 噫嘻成王!既昭假尔。率时农夫,播厥百谷:《诗经·噫嘻》中的句子。 人而无仪,不死何为:...
http://www.chinakongzi.org/jgsz/fzjg/ctwhjyfh/zjlt/201210/t20121013_7515422.html 2012-10-13

老子传(30)
果说在文武周公时代,诗还是在吟诵祖先的业绩,歌唱男女的美好,咏叹人生的短暂,“昔我往矣,杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏”“相土烈烈,海外有截”“噫嘻成王!既昭假尔。率时农夫,播厥百谷”……那么,成康之后的歌谣就已经开始问天、刺天、詈天了。“人而无仪,...
http://www.chinakongzi.org/jgsz/fzjg/ctwhjyfh/zjlt/201210/t20121013_7515420.html 2012-10-13

《史记》与中国文明
苏美尔人巴比伦人亚述人相似。匈奴举事候星月,月盛壮则攻战,月亏则退兵——此和金文所见生霸死霸一样皆乌尔月神崇拜之流衍。“相土烈烈,海外有截”,甚至玛雅文明也有可能濡染华夏之风——美洲金字塔就像两河塔庙而与埃及金字塔相去甚远。今日考古学者惟于本土忣忣...
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200801/t20080116_3160347.htm 2008-01-16

史记卷三 殷本纪 第三
 注①集解宋忠曰:“相土就契封于商。春秋左氏传曰‘阏伯居商丘,相土因之’。” 索隐相土佐夏,功着于商,诗颂曰“相土烈烈,海外有截”是也。左传曰“昔陶唐氏火正阏伯居商丘,相土因之”,是始封商也。正义括地志云:“宋州宋城县古阏伯之墟,即商丘也...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/mingpian/shiji/200705/t20070524_2181383.htm 2007-05-24

楚帛书甲篇的神话构成、性质及其神话学意义(陈斯鹏)
置闰和十干记日还不够,一日之中还需有时段之分。这一使命则是由相土来完成的。相土是传说中商人的祖先。《诗·商颂·长发》:“相土烈烈,海外有截。”毛传:“相土,契孙也。”《左传·襄公九年》:“陶唐氏之火正阏伯,居商丘,祀大火,而火纪时焉。相土因之,故商...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/chensipeng/200705/t20070523_2175504.htm 2007-05-23

孔子的家庭出身问题新探
洪水芒芒,禹敷下土方。外大国是疆,幅陨既长。有娀方将,帝立子生商。玄王桓拨,受小国是达。受大国是达,率履不越。遂视既发,相土烈烈,海外有截。帝命不违,至于汤齐。汤降不迟,圣敬日跻。昭假迟迟,上帝是祗,帝命式于九围。”[5]这里的“玄王”就是契,跟治水的...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2161715.htm 2007-05-19

老子传(32)
《诗经·蒹葭》中的句子。 高山仰止,景行行止:《诗经·甫田之什》中的句子。 如切如磋,如琢如磨:《诗经·淇澳》中的句子。 相土烈烈,海外有截:《诗经·长发》中的句子。 噫嘻成王!既昭假尔。率时农夫,播厥百谷:《诗经·噫嘻》中的句子。 人而无仪,不死何为:...
http://www.chinakongzi.org/jgsz/fzjg/ctwhjyfh/zjlt/201210/t20121013_7515422.html 2012-10-13

老子传(30)
果说在文武周公时代,诗还是在吟诵祖先的业绩,歌唱男女的美好,咏叹人生的短暂,“昔我往矣,杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏”“相土烈烈,海外有截”“噫嘻成王!既昭假尔。率时农夫,播厥百谷”……那么,成康之后的歌谣就已经开始问天、刺天、詈天了。“人而无仪,...
http://www.chinakongzi.org/jgsz/fzjg/ctwhjyfh/zjlt/201210/t20121013_7515420.html 2012-10-13