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中庸 王国维
可与入德矣。 『2』诗云,「潜虽伏矣,亦孔之昭。」故君子内省不疚,无恶於志。君可及者,其唯 人之所不见乎。 『3』诗云,「相在尔室,尚不愧於屋漏。」故君子不动而敬,不言而信。 『4』诗曰,「奏假无言,时靡有争。」是故君子不赏而民劝,不怒而民威於□[钅 夫...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/200712/t20071220_3109168.htm 2007-12-20

张载《西铭》之传释与注释
是传释学的两个根本话题——继述的感通性和传达的礼节性。 不愧屋漏为无忝,存心养性为匪懈。 典故出自《诗•大雅•抑》:“相在尔室,尚不愧于屋漏。”屋漏;室内西北角隐僻处;又一说,古人于祭祀之末,在室内西北角隐蔽处,设馔食敬祭。按这个方向为古时开窗受...
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200712/t20071210_3067332.htm 2007-12-10

《中庸》
自,知微之显,可与入德矣。诗云:潜虽伏矣,亦孔之昭。故君子内省不疚,无恶于志。君子之所不可及者,其唯人之所不见乎!诗云:相在尔室,不愧屋漏。故君子不动而敬,不言而信。诗曰:奏假无言,时靡有争。是故君子不赏而民劝,不怒而民威于斧钺。诗曰:不显惟德,百...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/zhongyong/200711/t20071120_2904668.htm 2007-11-20

《外王刍谈录》
人之道也。天道不明。则意难诚。曾子曰。十目所视。十手所指。天道之严。不可欺与。诗曰。神之格思。不可度思。矧可射思。又曰、相在尔室。尚不愧於屋漏。故君子必慎其独也。君子之所不可及者。其唯人之所不见乎。莫见乎隐。莫显乎微。是故君子。戒慎乎其所不睹。恐惧...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/200705/t20070521_2168026.htm 2007-05-21

中庸章句集注
恶,去声。诗小雅正月之篇。承上文言“莫见乎隐、莫显乎微”也。疚,病也。无恶于志,犹言无愧于心,此君子谨独之事也。诗云:“相在尔室,尚不愧于屋漏。”故君子不动而敬,不言而信。相,去声。诗大雅抑之篇。相,视也。屋漏,室西北隅也。承上文又言君子之戒谨恐惧...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/zhongyong/200705/t20070521_2167885.htm 2007-05-21

《礼记·中庸》
知微之显,可与入德矣。诗云:“潜虽伏矣,亦孔之昭。”故君子内省不疚,无恶于志,君子所不可及者,其唯人之所不见乎?诗云:“相在尔室,尚不愧于屋漏。”故君子不动而敬,不言而信。诗曰:“奏假无言,时靡有争。”是故君子不赏而民劝,不怒而民威于鈇钺。诗曰:“...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/liji/200705/t20070521_2167600.htm 2007-05-21

乐育堂语录
鬼神之灵主宰于其内,以为吉凶祸福者也。古云:“暗室屋漏之中,无时不有鬼神。质之在旁,临之在上,不是仿佛之见,是的的确确有相在尔室者。”故人能清静其心,无私无欲,所与共往来者,无非清明广大之神。若昏蒙蔽塞,奸诈邪淫,所感召者,尽是魑魅魍魉之类。足见同...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/dj/lsjd/200705/t20070520_2164053.htm 2007-05-20

《天口篇》
自获福也。是则敬神者,不如自敬其心之为妙也。凡人心即神,神即心,无愧心,始无愧神,可对神,仍可对心,抑非心之外遂无神也。相在尔室,相在尔心焉耳。有如天之神栖乎日,日光所照,何处不明;人心之神栖乎目,目光所到,何物不见。人顾欲馅媚神祗,以图消其罪垢,...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/dj/lsjd/200705/t20070520_2163985.htm 2007-05-20

中庸之道:作为一种全面深邃的文化理想
自,知微之显,可与入德矣。诗云:潜虽伏矣,亦孔之昭。故君子内省不疚,无恶于志。君子之所不可及者,其唯人之所不见乎!诗云:相在尔室,不愧屋漏。故君子不动而敬,不言而信。诗曰:奏假无言,时靡有争。是故君子不赏而民劝,不怒而民威于斧钺。诗曰:不显惟德,百...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2162207.htm 2007-05-19

中庸 王国维
可与入德矣。 『2』诗云,「潜虽伏矣,亦孔之昭。」故君子内省不疚,无恶於志。君可及者,其唯 人之所不见乎。 『3』诗云,「相在尔室,尚不愧於屋漏。」故君子不动而敬,不言而信。 『4』诗曰,「奏假无言,时靡有争。」是故君子不赏而民劝,不怒而民威於□[钅 夫...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/200712/t20071220_3109168.htm 2007-12-20