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展期，中国文化也没有资源能再刺激佛教来应对。相反，佛教倒是刺激了中国文化作出了一系列后续反应。尽管中国化大乘佛教反复强调真俗不二，在家甚至做官一样可以修行，然而他毕竟把此世间看作是虚幻，灭弃人伦纲常的出世化倾向是佛教不可能完全摆脱的，这与中国人骨子...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/201602/t20160225_13884398.htm
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2016-02-25
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切事物之中，不落於語言名相之內。[26]這種在日用常行中體現道真的禪學，很容易與儒學中的《易》、《中庸》之學合流，而成為一種真俗不二、儒釋一體的學說。朱子用此意援釋入儒參加禮部試而得中，不僅可見他當時的思想為禪學所籠罩，亦可見當時士大夫好佛成風。[27]自...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070521_2168888.htm
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2007-05-21
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切事物之中，不落於語言名相之內。[26]這種在日用常行中體現道真的禪學，很容易與儒學中的《易》、《中庸》之學合流，而成為一種真俗不二、儒釋一體的學說。朱子用此意援釋入儒參加禮部試而得中，不僅可見他當時的思想為禪學所籠罩，亦可見當時士大夫好佛成風。[27]自...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070521_2168888.htm
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2007-05-21
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