|
|
|
们看来，“志”的高低决定事业的高低，“志”的正邪决定格局的阔狭。《荀子·儒效》篇说：“志忍私然后能公，行忍情性然后能修，知而好问然后能才，可谓小儒矣。志安公，行安修，知通统类，如是则可谓大儒矣。”一个人如只能做到忍私能公、知而好问，他就只能成为“小...
|
|
http://www.chinakongzi.org/zhwh/ctgy/201701/t20170113_15428625.htm
|
2017-01-13
|
|
作为别人学习的榜样。 知之而不行，虽敦必困。（《荀子·儒效》）解释：懂得许多道理却不付诸实践，虽然知识很丰厚，也行不通。 知而好问，然后能才。（《荀子·儒效》）解释：聪明而虚心好学，而后才能成才、多才多艺。 有益于修身的，略举几例： 良农不为水旱不耕，...
|
|
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201612/t20161222_15320083.htm
|
2016-12-22
|
|
公也；行不免于污漫，而冀人之以己为修也；甚愚陋沟瞀，而冀人之以己为知也，是众人也。志忍私，然后能公；行忍情性，然后能修；知而好问，然后能才，公、修而才，可谓小儒矣。志安公，行安修，知通统类，如是则可谓大儒矣。大儒者，天子三公也；小儒者，诸侯大夫、士...
|
|
http://www.chinakongzi.org/guoxue/nslt/201606/t20160606_14410579.htm
|
2016-06-06
|
|
到目的的。 逢春 聪明谦虚木逢春，革私为公树明君。 行忍情性然能修，造就实业起奋振。 117 志忍私然后能公，行忍情性然后能修，知而好问然后能才。 能够在思考上去除私心，这样才能公正；行为能够克制情绪才能有好的品德；聪明又能虚心学习，这样才能多才多艺。 智言...
|
|
http://www.chinakongzi.org/jgsz/fzjg/ctwhjyfh/zjlt/201203/t20120327_7001028.html
|
2012-03-27
|
|
儒”和“腐儒”等区分。其中荀子所说的“小儒”应是孔子所说的“小人儒”的略称，荀子说：“志忍私然后能公，行忍情性然后能修，知而好问然后能才，公修而才，可谓小儒矣。”（《荀子·儒效》）可见，“小儒”的主要特征是“忍”与“问”，也就是能够通过自我克制及勤...
|
|
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070520_2164462.htm
|
2007-05-20
|
|
虚心弱志，清明不闇，是故群臣辐凑并进，无愚智贤不肖，莫不尽其能，君得所以制臣，臣得所以事君，即治国之所以明矣。 老子曰：知而好问者圣，勇而好问者胜，乘众人之智者即无不任也，用众人之力者即无不胜也，用众人之力者，乌获不足恃也，乘众人之势者，天下不足用也...
|
|
http://www.chinakongzi.org/zzbj/dj/lsjd/200705/t20070520_2163949.htm
|
2007-05-20
|
|
到目的的。 逢春 聪明谦虚木逢春，革私为公树明君。 行忍情性然能修，造就实业起奋振。 117 志忍私然后能公，行忍情性然后能修，知而好问然后能才。 能够在思考上去除私心，这样才能公正；行为能够克制情绪才能有好的品德；聪明又能虚心学习，这样才能多才多艺。 智言...
|
|
http://www.chinakongzi.org/jgsz/fzjg/ctwhjyfh/zjlt/201203/t20120327_7001028.html
|
2012-03-27
|
|
儒”和“腐儒”等区分。其中荀子所说的“小儒”应是孔子所说的“小人儒”的略称，荀子说：“志忍私然后能公，行忍情性然后能修，知而好问然后能才，公修而才，可谓小儒矣。”（《荀子·儒效》）可见，“小儒”的主要特征是“忍”与“问”，也就是能够通过自我克制及勤...
|
|
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070520_2164462.htm
|
2007-05-20
|
|
虚心弱志，清明不闇，是故群臣辐凑并进，无愚智贤不肖，莫不尽其能，君得所以制臣，臣得所以事君，即治国之所以明矣。 老子曰：知而好问者圣，勇而好问者胜，乘众人之智者即无不任也，用众人之力者即无不胜也，用众人之力者，乌获不足恃也，乘众人之势者，天下不足用也...
|
|
http://www.chinakongzi.org/zzbj/dj/lsjd/200705/t20070520_2163949.htm
|
2007-05-20
|
|
