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《孟子》
是何足与言仁义也’云尔,则不敬莫大乎是。我 非尧舜之道,不敢以陈于王前,故齐人莫如我敬王也。” 景子曰:“否,非此之谓也。礼曰:‘父召无诺(11);君命召不俟 驾(12)。’固将朝也,闻王命而遂不果,宜(13)与夫礼若不相似然。” 曰:“岂谓是与?曾子曰...
https://www.dzwww.com/2018/rfxx/rljs/gjdj/201808/t20180806_17693834.htm 2018-08-06

汤一介:儒学与当今全球性三大难题
是说,“仁政”首先要使老百姓有他自己的土地。但是如何把孔子儒家的以仁爱思想为基础的“仁政”实现于社会呢?孔子说:“克己复礼曰仁,一日克己复礼,天下归仁焉”。这是说,只有在“克己”的基础上的“复礼”才叫作“仁”。 费孝通先生对此有一解释,他说:“克己...
https://www.dzwww.com/2018/rfxx/rxjh/rxdt/201807/t20180719_17628111.htm 2018-07-19

程瑶田《论学小记》气之性情观
矣。有气斯有道,有道斯有命,有命斯有性,有性复有道。道一而已,气之流行者皆是。莫非气也,即莫非道也。未有命,已有道。太傅礼曰:分于道谓之命。言有道斯有命也。流行之谓道,赋予之谓命,禀受之谓性。气之有先后次第者如是也。然是气也,曷尝有须臾不流行者...
http://www.chinakongzi.org/kzyj2/qdrx/201611/t20161129_15210358.htm 2016-11-29

《礼记》哲学诠释的四个向度—— 以《礼运》《王制》为中心的讨论
孩虫、胎、夭、飞鸟、毋麝,母卵。(《礼记·月令》) 《王制》论述天子、诸侯田猎的礼,绝不能斩尽杀绝,竭泽而漁,如“田不以礼曰暴天物。天子不合围,诸侯不掩群。”“草木零落,然后入山林。昆虫未蛰,不以火田。不麛,不卵,不杀胎,不殀夭,不覆巢。” 《礼...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/201611/t20161107_15108168.htm 2016-11-07

《礼记》哲学诠释的四个向度—— 以《礼运》《王制》为中心的讨论
孩虫、胎、夭、飞鸟、毋麝,母卵。(《礼记·月令》) 《王制》论述天子、诸侯田猎的礼,绝不能斩尽杀绝,竭泽而漁,如“田不以礼曰暴天物。天子不合围,诸侯不掩群。”“草木零落,然后入山林。昆虫未蛰,不以火田。不麛,不卵,不杀胎,不殀夭,不覆巢。” 《礼...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/guoqy/201611/t20161107_15108169.htm 2016-11-07

《礼记》哲学诠释的四个向度—— 以《礼运》《王制》为中心的讨论
孩虫、胎、夭、飞鸟、毋麝,母卵。(《礼记·月令》) 《王制》论述天子、诸侯田猎的礼,绝不能斩尽杀绝,竭泽而漁,如“田不以礼曰暴天物。天子不合围,诸侯不掩群。”“草木零落,然后入山林。昆虫未蛰,不以火田。不麛,不卵,不杀胎,不殀夭,不覆巢。” 《礼...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/dajiatan/201611/t20161107_15108111.htm 2016-11-07

隋炀帝墓研究最新成果公布 清理出珍贵文物400余件
看来,杨广的三个谥号是对其帝王生涯极好的概括。 唐高祖李渊赐杨广谥号“炀”,《周书·谥法》中记载:“去礼远众曰炀,好内远礼曰炀,好内怠政曰炀,肆行劳神曰炀。”杨广弑君父、杀兄弟、逼姐妹,犯下不伦之罪。据唐史学者胡如雷估算:在隋炀帝即位后的八年内,...
http://culture.dzwww.com/zx/201601/t20160106_13633119.html 2016-01-06

《孟子》
是何足与言仁义也’云尔,则不敬莫大乎是。我 非尧舜之道,不敢以陈于王前,故齐人莫如我敬王也。” 景子曰:“否,非此之谓也。礼曰:‘父召无诺(11);君命召不俟 驾(12)。’固将朝也,闻王命而遂不果,宜(13)与夫礼若不相似然。” 曰:“岂谓是与?曾子曰...
http://ruxue.dzwww.com/rxdj/201410/t20141031_11286221.htm 2014-10-31

《泛论中华文化标志及其建筑与城市》(第二章)
传》:司马安之文法。注:以文法伤害人也。又《史记·谥法》:经纬天地曰文,道德博闻曰文,勤学好问曰文,慈惠爱民曰文,愍民惠礼曰文,锡民爵位曰文。又《论语》:小人之过也必文。《朱传》:文,饰之也。”《现代汉语词典》释文:“(1)字。(2)文字。(3)文...
http://www.ccsc.gov.cn/yjjj/201403/t20140327_9908128.html 2014-03-27

隋炀帝:大有作为和奢靡败家的统一体
历史》2013年第9期 隋朝第二代统治者杨广通常被称为“隋炀帝”,这是李渊篡位后给表弟上的一个谥号。按古时谥法的规定,“好内远礼曰炀,去礼远众曰炀,逆天虐民曰炀”,总之就是说他荒淫无道,以至众叛亲离。当年陈后主陈叔宝死的时候,刚刚即位才几个月的杨广就...
http://wenshi.dzwww.com/zixunkongjian/wenhua/201401/t20140109_9491856.html 2014-01-09

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