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發展，更不需要面對神死魅祛之後的什麽虛無主義的問題。如果不是從上面所說的仁禮王道之政治思想出發，而是從什麽神祕主義的或者神學的角度出發，那麽要想理解孔子下面這段話就是不可能的了：“子曰：‘鬼神之為德，其盛矣乎！試之而弗見，聼之而弗聞，體物而不可...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200708/t20070824_2437395.htm
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2007-08-24
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確信與追求。其中心關切在人的成德．成君子，在涵養道德人．高貴人。在刊定人間義理與價值之何所是。這類同於西方上帝信仰與上帝神學在西方社會的作用。西方神學無需通過“現代化”驗證，反過來有權指導西方現代化追求之應當不應當。可是許多中國人，卻念茲在茲的...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200708/t20070824_2437149.htm
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2007-08-24
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解牟先生所說中國具有智的直覺的可能。牟先生所說跟康德所說的「智的直覺」根本是兩套不一樣的理解，康德那套哲學成就一套「道德神學」而牟先生所說成就一套「道德的形而上學」，它的意義在哪裡？這唯有通過一套更寬廣的哲學對比架構才有辦法理解，也就是說從中國...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/linanwu/200705/t20070521_2168997.htm
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2007-05-21
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A. L. Burt Company , 1880), v-xi. [19] Ex. Ibid., Part I, Part II, chap I-IV. 其中在討論可知與不可知之界線時，更大量運用神學的知識。 [20] Ibid., 107-133, 467。 [21] 〈西學門徑功用〉，《嚴復集》，95。本文作於1898年。 [22] 《嚴復集》，7-8；《群學...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070521_2168961.htm
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2007-05-21
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的各種現代物理、生物、地質乃至社會文化界的種種專門研究。他也不追求對於上帝、靈魂或道德主體的知識。因此也不會產生如西方的神學或道德形上學一類的研究。朱子的認知對象，是人與世界相接時，人的感受以及物對於人所呈現出的性質。他所要問的問題是如何才是最...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070521_2168873.htm
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2007-05-21
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教士對他的工作，而這又往往是歷史沒有記載的那些不著名的傳教士。另外還有一個研究中國近代史的學者告訴我，他到了美國遇到一位神學家，這個神學家是懂中文的，他的父親和祖父都在中國工作過，幾代都貢獻在中國，在河南生活，抱著兩歲的女兒，在非常貧窮的山區工...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/yuanws/200705/t20070519_2162291.htm
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2007-05-19
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解牟先生所說中國具有智的直覺的可能。牟先生所說跟康德所說的「智的直覺」根本是兩套不一樣的理解，康德那套哲學成就一套「道德神學」而牟先生所說成就一套「道德的形而上學」，它的意義在哪裡？這唯有通過一套更寬廣的哲學對比架構才有辦法理解，也就是說從中國...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2161367.htm
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2007-05-19
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發展，更不需要面對神死魅祛之後的什麽虛無主義的問題。如果不是從上面所說的仁禮王道之政治思想出發，而是從什麽神祕主義的或者神學的角度出發，那麽要想理解孔子下面這段話就是不可能的了：“子曰：‘鬼神之為德，其盛矣乎！試之而弗見，聼之而弗聞，體物而不可...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2161159.htm
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2007-05-19
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確信與追求。其中心關切在人的成德．成君子，在涵養道德人．高貴人。在刊定人間義理與價值之何所是。這類同於西方上帝信仰與上帝神學在西方社會的作用。西方神學無需通過“現代化”驗證，反過來有權指導西方現代化追求之應當不應當。可是許多中國人，卻念茲在茲的...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2161109.htm
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2007-05-19
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獄。所以必須且只能信“唯一真神”──耶和華。只有這“唯一真神”，才有權有能給人救贖。但是好好的人為什麼必須耶和華來救呢？神學家又造說詞曰“人有原罪”，因為伊甸園只有人類始祖亞當．夏娃兩人，他們雖天生有性具，但未得上帝許可而交合，遂成了非法性交，...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2160892.htm
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2007-05-19
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