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形上学建构上所走的是逻辑的、知性的道路，熊十力的形上学建构则体现了另一种思路，即生命、实践的进路。熊结合《易》理阐释，破空有二宗，言“体用不二”，说“翕辟成变”，建构了一个以儒家心性本体为核心范畴的形上学。从总体上看，熊虽然认为不注意“糊陈理论”是...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200801/t20080115_3158780.htm
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2008-01-15
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省而形成的有无两橛观，一味排斥大乘佛学”，不能领会天台宗空假中圆融三谛、华严宗四法界十玄门及六相圆融、以及《起信论》扬弃空有二宗而建立的如来藏思想之精妙，处处狭限门户、曲解佛法。［1］(P47)如熊十力严分出世入世，将佛家打入厌离和超脱的一路，以儒佛二家...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/jinghf/200707/t20070728_2376303.htm
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2007-07-28
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形上学建构上所走的是逻辑的、知性的道路，熊十力的形上学建构则体现了另一种思路，即生命、实践的进路。熊结合《易》理阐释，破空有二宗，言“体用不二”，说“翕辟成变”，建构了一个以儒家心性本体为核心范畴的形上学。从总体上看，熊虽然认为不注意“糊陈理论”是...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200801/t20080115_3158780.htm
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2008-01-15
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省而形成的有无两橛观，一味排斥大乘佛学”，不能领会天台宗空假中圆融三谛、华严宗四法界十玄门及六相圆融、以及《起信论》扬弃空有二宗而建立的如来藏思想之精妙，处处狭限门户、曲解佛法。［1］(P47)如熊十力严分出世入世，将佛家打入厌离和超脱的一路，以儒佛二家...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/jinghf/200707/t20070728_2376303.htm
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2007-07-28
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