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界和人世的规律与关系，是中国宇宙观的载体，也是中国哲学的源头。从思维方式看，《周易》的象征主要体现在象数思维、整体思维、类比思维和主体思维等方面，这是基于中国文化的独特性，而产生的中国文化和思维方式的独特表达。 从当代学界的研究类别来看，《周易》研究...
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http://culture.dzwww.com/zx/201904/t20190423_18646216.htm
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2019-04-23
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界和人世的规律与关系，是中国宇宙观的载体，也是中国哲学的源头。从思维方式看，《周易》的象征主要体现在象数思维、整体思维、类比思维和主体思维等方面，这是基于中国文化的独特性，而产生的中国文化和思维方式的独特表达。 从当代学界的研究类别来看，《周易》研究...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201904/t20190413_18610760.htm
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2019-04-13
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：“心从 ，会意。故物之纤锐者，得冒心名。枣棘之芒刺谓之心。” 《坎》卦所辖的物象木是坚硬而有芒刺，这与蒺藜正相一致，属于类比思维的运用。这一取象在部分象数著作中也能得到印证，荀爽《九家逸象》写道：“坎为蒺藜”，可见，《左传》和《易林》的两处引易，坎...
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http://www.chinakongzi.org/kzyj2/jxyj/201611/t20161124_15188446.htm
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2016-11-24
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思维、灵感思维的具体单一的应用，有的是多种思维方式的整体、综合地运用。它也不是某一种思维方法诸如联想思维法、求异思维法、类比思维法等的具体、单一的应用，有时是多种思维方法整体、综合运用”。②新闻策划主体思维创新具有目的性、最优性、趋异性等特征。《南...
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HTTP://www.qnjz.com/dcyyj/201101/t20110110_6079697.htm
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2011-01-10
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动参与思考，寻找各种事物之间的因果关系，运用启发设问、读图思考、列表对比等方式，培养学生的形象思维、空间思维、联想思维、类比思维等多种思维技巧。因为培养思维能力是教会学生“会学”的关键。所以教师要充分发挥语言表达能力，因材施教，循循善诱，深入浅出，...
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http://weifang.dzwww.com/xy/xydt/201003/t20100309_5430213.htm
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2010-03-09
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授之以政不达，使于四方不能专对，虽多亦奚以为？”（《子路》）由周至清近三千年的中国教育其基础是诗教，诗教所蕴涵和贯穿的类比思维（比兴）以及对灵性通达的力求，乃汉语思维或汉语言文化思维的一莫大特点。天下之物、事不可胜察胜解，然“方以类聚，物以群分”...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200801/t20080114_3156838.htm
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2008-01-14
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对于外物的反应或沉思，毋宁说它是通过将在不断扩充的心灵感知中的内在事物具体化而发生的一种意识。按照这种观念，修身需要通过类比思维而获得“良知”的支持。心灵的品质是极其重要的。无论积累了多少经验知识，道德力的提高都须待心灵的恰当修养。因此，在王阳明的...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200708/t20070824_2437161.htm
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2007-08-24
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授之以政不达，使于四方不能专对，虽多亦奚以为？“（《子路》）由周至清近三千年的中国教育，其基础是诗教，诗教所蕴涵和贯穿的类比思维（比兴）以及对灵性通达的力求，乃汉语思维或汉语言文化思维的一大特点。天下之物、事不可胜察胜解，然“方以类聚，物以群分”（...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200708/t20070815_2408696.htm
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2007-08-15
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对于外物的反应或沉思，毋宁说它是通过将在不断扩充的心灵感知中的内在事物具体化而发生的一种意识。按照这种观念，修身需要通过类比思维而获得“良知”的支持。心灵的品质是极其重要的。无论积累了多少经验知识，道德力的提高都须待心灵的恰当修养。因此，在王阳明的...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/huzhihong/200705/t20070524_2178950.htm
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2007-05-24
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授之以政不达，使于四方不能专对，虽多亦奚以为？”（《子路》）由周至清近三千年的中国教育其基础是诗教，诗教所蕴涵和贯穿的类比思维（比兴）以及对灵性通达的力求，乃汉语思维或汉语言文化思维的一莫大特点。天下之物、事不可胜察胜解，然“方以类聚，物以群分”...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070520_2164415.htm
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2007-05-20
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