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生表象的话，那么，他们的道德文章与学术思想才能彰显出先贤的本质与特征，这才是先贤精华所在、精锐所系。老子的“绝圣弃智”“绝仁弃义”“绝巧弃利”是不要圣智、否定仁义、抛弃机巧并拒绝货利的诱惑吗？如何理解他的“大象无形”“大音无声”“无为而治”“反者道...
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http://culture.dzwww.com/zx/201908/t20190805_19024805.htm
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2019-08-05
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追求私利，国家就危险了。实行仁义，便可胜坚甲利兵而王天下。儒家主张“舍生取义”，开后世重义轻利之说。《老子》通行本载：“绝仁弃义”“绝巧弃利”，只有如此才能恢复孝慈的美德，而没有盗贼。庄子认为只有否定义利，才能超越义利。“攘弃仁义，而天下之德始玄同...
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http://www.dzllzg.com/wszj/201905/t20190513_18717223.html
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2019-05-13
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吃小鱼、小鱼吃完之后大鱼之间殊死相残的局面愈演愈烈。同时，在老子的大智慧面前，读书人也患了消化不良症，不同程度地曲解了“绝仁弃义”的主张和“小国寡民”的理念。还有人甚至将老子倡导“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的“小国寡民”生存理念，斥之为开历史...
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http://www.dzllzg.com/llrc/ctwh/201805/t20180508_17347476.html
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2018-05-08
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秦时期并没有所谓道家学派，因此也谈不上道家与儒家作为派别之间的对抗。 误会来源之一，是传世本《老子》中有“绝圣弃智”、“绝仁弃义”，按照这个说法，老子似乎对儒家的基本概念是直接否定的。但是1993年出土的公元前287年前的郭店竹简本却没有这两句话，有的是“...
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http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201612/t20161212_15264729.htm
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2016-12-12
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《老子》一书为代表进行说明，因为其中的思想同样丰沛鲜活，富有源发生机，且对现成性之迷误有所领会。《老子》第十九章中说：“绝仁弃义，民复孝慈。”作出这样的断言，一方面是由于对仁作既成化的理解，另一方面是体认到了这种既成化的局限性。在《老子》中，仁往往...
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http://www.chinakongzi.org/kzyj2/kmxyj/201611/t20161129_15210199.htm
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2016-11-29
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标准。因而就要从根本上否定私有财产和圣贤之智，所谓“不贵难得之货，使民不为盗”。(《老子·第二章》)“绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝慈”(《老子·第十九章》)。所以，至治之世就是回到人的本初的自然状态。 第四 对忠孝仁义的道德说教的否定 与上述思想相...
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http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14231388.htm
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2016-05-03
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就道家思想言，简本老子未出土前，中国思想研究者咸认为儒家推崇仁义，道家反对仁义，因为今本《老子》第十九章「绝圣去智」、「绝仁弃义」；但郭店简本《老子》却作「绝智去辩」、「绝伪弃诈」，并不见任何反对仁义的文字，它反对的是智、辩、伪、诈[16]。这和整部《...
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http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14231316.htm
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2016-05-03
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与人道结合起来,把道落实到人间,以仁爱作为人间伦理道德法则的根本。 既然老子的道德和孔子的仁爱涵义相一致,那怎么解释老子的“绝仁弃义”呢?从老子“大道废,有仁义”(第十八章)这句话,我们知道老子在论述大道和仁义的关系上有个先后的顺序。老子的理想社会是大道倡行...
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http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14231068.htm
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2016-05-03
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家的仁义观念，提倡回归小国寡民的原始农业社会，仁义是大道废坏后的产物。这在传世王弼注本《老子》与帛书甲乙本中写得明白：“绝仁弃义，民复孝慈。”这似乎是铁案。但楚简《老子》却没有此语，只有 “绝智弃辩”、“绝巧弃利”、“绝伪弃虑”这样的话语，是主张绝弃...
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http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14231071.htm
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2016-05-03
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纪初，欧洲也已有了研究庄子的著作。四、大道废，有仁义──老子论道德的起源和对文明的批判 通行本《老子》有“绝圣弃智”、“绝仁弃义”的主张，但目前发现的最早的竹简本《老子》并不直接反对仁义，相应的说法是“绝智弃辩”、“绝伪弃诈”。竹简本《老子》可能是受...
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http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14231051.htm
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2016-05-03
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