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在一个“德”中，二者是统一的。《诗经·周颂·敬之》曰：“敬之敬之，天维显思，命不易哉。天曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。维予小子，不聪敬止。日就月将，学有缉熙于兴明。佛时仔肩，示我显德行。”通过对天命的领受，而使人的“德”显示出来。天命向人的落实，...
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http://jining.dzwww.com/sdnews/201605/t20160519_14316527.htm
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2016-05-19
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千古圣人命脉，不是这等人，不能承受。珍重！” 一一一 寄叶应期书云：“闻尊阃丧后，尊堂仙游重丧之变，人情甚不堪，故曰：‘维予小子，未勘家多难。’不知功当此之变，何如以自度？孔子之于回疏之也，哭之恸，人不以为嫌；子夏之于子戚之也，丧其明，至今为笑。孔...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/nxl/200904/t20090401_4385568.htm
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2009-04-01
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千古圣人命脉，不是这等人，不能承受。珍重！” 一一一 寄叶应期书云：“闻尊阃丧后，尊堂仙游重丧之变，人情甚不堪，故曰：‘维予小子，未勘家多难。’不知功当此之变，何如以自度？孔子之于回疏之也，哭之恸，人不以为嫌；子夏之于子戚之也，丧其明，至今为笑。孔...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/shisanjing/200902/t20090225_4314141.htm
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2009-02-25
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千古圣人命脉，不是这等人，不能承受。珍重！” 一一一 寄叶应期书云：“闻尊阃丧后，尊堂仙游重丧之变，人情甚不堪，故曰：‘维予小子，未勘家多难。’不知功当此之变，何如以自度？孔子之于回疏之也，哭之恸，人不以为嫌；子夏之于子戚之也，丧其明，至今为笑。孔...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/200705/t20070521_2168525.htm
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2007-05-21
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千古圣人命脉，不是这等人，不能承受。珍重！” 一一一 寄叶应期书云：“闻尊阃丧后，尊堂仙游重丧之变，人情甚不堪，故曰：‘维予小子，未勘家多难。’不知功当此之变，何如以自度？孔子之于回疏之也，哭之恸，人不以为嫌；子夏之于子戚之也，丧其明，至今为笑。孔...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/nxl/200904/t20090401_4385568.htm
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2009-04-01
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千古圣人命脉，不是这等人，不能承受。珍重！” 一一一 寄叶应期书云：“闻尊阃丧后，尊堂仙游重丧之变，人情甚不堪，故曰：‘维予小子，未勘家多难。’不知功当此之变，何如以自度？孔子之于回疏之也，哭之恸，人不以为嫌；子夏之于子戚之也，丧其明，至今为笑。孔...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/shisanjing/200902/t20090225_4314141.htm
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2009-02-25
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千古圣人命脉，不是这等人，不能承受。珍重！” 一一一 寄叶应期书云：“闻尊阃丧后，尊堂仙游重丧之变，人情甚不堪，故曰：‘维予小子，未勘家多难。’不知功当此之变，何如以自度？孔子之于回疏之也，哭之恸，人不以为嫌；子夏之于子戚之也，丧其明，至今为笑。孔...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/200705/t20070521_2168525.htm
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2007-05-21
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