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儒家德性论源起考——以先秦“德”义变迁为考察对象
先祭祀)的核心,与“保民”相关的君王政行便与祭祀之礼乐一同成为祭品用来献媚祖先。《诗经·周颂》曰: 我将我享,维羊维牛,维天其右之。仪式刑文王之典,日靖四方。伊嘏文王,既右飨之。我其夙夜,畏天之威,于时保之。《(清庙之什·我将)》 昊天有成命,二后受之...
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200708/t20070824_2437425.htm 2007-08-24

“中庸”原义辨说(程平源)
在《尚书》中我们可以看到以武王、周公为首的姬周统治集团“夙夜不寐”、忧心忡忡。 《诗经·周颂》曰: 我将我享,维羊维牛,维天其右之。仪式刑文王之典,日靖四方。伊嘏文王,既右飨之。我其夙夜,畏天之威,于时保之。(《清庙之什·我将》) 昊天有成命,二后受之...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/chengpingyuan/200705/t20070523_2175149.htm 2007-05-23

儒家德性论源起考——以先秦“德”义变迁为考察对象(程平源)
先祭祀)的核心,与“保民”相关的君王政行便与祭祀之礼乐一同成为祭品用来献媚祖先。《诗经·周颂》曰: 我将我享,维羊维牛,维天其右之。仪式刑文王之典,日靖四方。伊嘏文王,既右飨之。我其夙夜,畏天之威,于时保之。《(清庙之什·我将)》 昊天有成命,二后受之...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/chengpingyuan/200705/t20070523_2175146.htm 2007-05-23

“中庸”原义辨说
在《尚书》中我们可以看到以武王、周公为首的姬周统治集团“夙夜不寐”、忧心忡忡。《诗经·周颂》曰: 我将我享,维羊维牛,维天其右之。仪式刑文王之典,日靖四方。伊嘏文王,既右飨之。我其夙夜,畏天之威,于时保之。(《清庙之什·我将》)昊天有成命,二后受之。...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2162112.htm 2007-05-19

儒家德性论源起考——以先秦“德”义变迁为考察对象
祖先祭祀)的核心,与“保民”相关的君王政行便与祭祀之礼乐一同成为祭品用来献媚祖先。《诗经·周颂》曰:我将我享,维羊维牛,维天其右之。仪式刑文王之典,日靖四方。伊嘏文王,既右飨之。我其夙夜,畏天之威,于时保之。《(清庙之什·我将)》昊天有成命,二后受之...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2161165.htm 2007-05-19

儒家德性论源起考——以先秦“德”义变迁为考察对象
先祭祀)的核心,与“保民”相关的君王政行便与祭祀之礼乐一同成为祭品用来献媚祖先。《诗经·周颂》曰: 我将我享,维羊维牛,维天其右之。仪式刑文王之典,日靖四方。伊嘏文王,既右飨之。我其夙夜,畏天之威,于时保之。《(清庙之什·我将)》 昊天有成命,二后受之...
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200708/t20070824_2437425.htm 2007-08-24

“中庸”原义辨说(程平源)
在《尚书》中我们可以看到以武王、周公为首的姬周统治集团“夙夜不寐”、忧心忡忡。 《诗经·周颂》曰: 我将我享,维羊维牛,维天其右之。仪式刑文王之典,日靖四方。伊嘏文王,既右飨之。我其夙夜,畏天之威,于时保之。(《清庙之什·我将》) 昊天有成命,二后受之...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/chengpingyuan/200705/t20070523_2175149.htm 2007-05-23

儒家德性论源起考——以先秦“德”义变迁为考察对象(程平源)
先祭祀)的核心,与“保民”相关的君王政行便与祭祀之礼乐一同成为祭品用来献媚祖先。《诗经·周颂》曰: 我将我享,维羊维牛,维天其右之。仪式刑文王之典,日靖四方。伊嘏文王,既右飨之。我其夙夜,畏天之威,于时保之。《(清庙之什·我将)》 昊天有成命,二后受之...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/chengpingyuan/200705/t20070523_2175146.htm 2007-05-23

“中庸”原义辨说
在《尚书》中我们可以看到以武王、周公为首的姬周统治集团“夙夜不寐”、忧心忡忡。《诗经·周颂》曰: 我将我享,维羊维牛,维天其右之。仪式刑文王之典,日靖四方。伊嘏文王,既右飨之。我其夙夜,畏天之威,于时保之。(《清庙之什·我将》)昊天有成命,二后受之。...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2162112.htm 2007-05-19

儒家德性论源起考——以先秦“德”义变迁为考察对象
祖先祭祀)的核心,与“保民”相关的君王政行便与祭祀之礼乐一同成为祭品用来献媚祖先。《诗经·周颂》曰:我将我享,维羊维牛,维天其右之。仪式刑文王之典,日靖四方。伊嘏文王,既右飨之。我其夙夜,畏天之威,于时保之。《(清庙之什·我将)》昊天有成命,二后受之...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2161165.htm 2007-05-19