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《诗经》里最美的句子,美到灵魂里!
为好也! ——《诗经•国风•卫风•木瓜》 译:你将木桃投赠我,我拿琼瑶作回报。不是仅为答谢你,珍重情意永相好。 10、绸缪束薪,三星在天。今夕何夕,见此良人。子兮子兮,如此良人何! ——《诗经·唐风·绸缪》 译:一把柴火扎得紧,天上三星亮晶晶。今夜究...
http://sd.dzwww.com/sdnews/201704/t20170405_15725492.htm 2017-04-05

牟宗三超越存有论驳议
经》中天的含义已经有了明显的变化,表示自然之天的诗句渐渐多了起来。这在《国风》中可以看得很明显。如《诗经·唐风·绸缪》“绸缪束薪,三星在天。今夕何夕?见此良人。”《诗经·豳风·鸱鸮》“迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。”这里的天无疑都是自然之义,这...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070522_2170687.htm 2007-05-22

先秦儒家文献中的“天”
构上来看,由于有“三星在隅”、“三星在户”的照应,把它归属于物质之天,是不会有错的。但是,深究之,认真体味一下上下文:“绸缪束薪,三星在天。今夕何夕﹖见此良人。子兮子兮!如此良人何!”以诗的意境带动人之性情神境,带动人对美好生活的憧憬,充满了浪漫的...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/ouyangzhenren/200705/t20070522_2170418.htm 2007-05-22

牟宗三超越存有论驳议
经》中天的含义已经有了明显的变化,表示自然之天的诗句渐渐多了起来。这在《国风》中可以看得很明显。如《诗经·唐风·绸缪》“绸缪束薪,三星在天。今夕何夕?见此良人。”《诗经·豳风·鸱鸮》“迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。”这里的天无疑都是自然之义,这...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/yangzebo/200705/t20070521_2167006.htm 2007-05-21

先秦儒家文献中的“天”
构上来看,由于有“三星在隅”、“三星在户”的照应,把它归属于物质之天,是不会有错的。但是,深究之,认真体味一下上下文:“绸缪束薪,三星在天。今夕何夕﹖见此良人。子兮子兮!如此良人何!”以诗的意境带动人之性情神境,带动人对美好生活的憧憬,充满了浪漫的...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2162185.htm 2007-05-19

牟宗三超越存有论驳议
经》中天的含义已经有了明显的变化,表示自然之天的诗句渐渐多了起来。这在《国风》中可以看得很明显。如《诗经·唐风·绸缪》“绸缪束薪,三星在天。今夕何夕?见此良人。”《诗经·豳风·鸱鸮》“迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。”这里的天无疑都是自然之义,这...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070522_2170687.htm 2007-05-22

先秦儒家文献中的“天”
构上来看,由于有“三星在隅”、“三星在户”的照应,把它归属于物质之天,是不会有错的。但是,深究之,认真体味一下上下文:“绸缪束薪,三星在天。今夕何夕﹖见此良人。子兮子兮!如此良人何!”以诗的意境带动人之性情神境,带动人对美好生活的憧憬,充满了浪漫的...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/ouyangzhenren/200705/t20070522_2170418.htm 2007-05-22

牟宗三超越存有论驳议
经》中天的含义已经有了明显的变化,表示自然之天的诗句渐渐多了起来。这在《国风》中可以看得很明显。如《诗经·唐风·绸缪》“绸缪束薪,三星在天。今夕何夕?见此良人。”《诗经·豳风·鸱鸮》“迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。”这里的天无疑都是自然之义,这...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/yangzebo/200705/t20070521_2167006.htm 2007-05-21

先秦儒家文献中的“天”
构上来看,由于有“三星在隅”、“三星在户”的照应,把它归属于物质之天,是不会有错的。但是,深究之,认真体味一下上下文:“绸缪束薪,三星在天。今夕何夕﹖见此良人。子兮子兮!如此良人何!”以诗的意境带动人之性情神境,带动人对美好生活的憧憬,充满了浪漫的...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2162185.htm 2007-05-19