|
|
|
要。于是，一部分热衷于为政之道的道家学者转而积极地向权力中心靠拢，他们把黄帝和老子的形象结合起来，用虚设的黄帝之言改造了老子之学，借用黄帝的名义为道家学派开辟了新的发展方向，把原始道家改造为积极探讨富国强兵之道和治国方略的黄老之学。而原始道家中的道...
|
|
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14231319.htm
|
2016-05-03
|
|
无象，故曰大象无形。同理，大有者无所不有，无所不有则无所谓有，无所谓有则无有，故大有则无有，大有即大无。 比较老庄二人，老子之学多在相对的逻辑层次上，庄子之学多在绝对的逻辑层次上，老庄由此而分判出高低。在逻辑与概念的严密，推理的认真，因而也是在哲学追...
|
|
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14231000.htm
|
2016-05-03
|
|
帝及太子诸窦不得不读黄帝、老子，尊其术” [31] 建元（前14～前135）中，“章以修黄老言显于诸公间” [32] ，等等。然而这是老子之学无疑是作为治国、驭民之术而得势于世的。老子“知名度”的提高，或可看作是后来兴起的道教尊奉老子为教祖的原因之一，但这时追求长...
|
|
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14230575.htm
|
2016-05-03
|
|
春秋末期周期掌管典籍的中官。他生活在东周王朝的衰败之时，总结王朝兴衰成败及百姓安危祸福的经验教训，提出了一套学说，人称“老子之学”，简称“老学”。 在老子之前，人在认识外界环境的基础上，已经开绐探究自身，并且逐步对人有了一个模糊的总体印象。比如，晋灵...
|
|
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14230507.htm
|
2016-05-03
|
|
帛书甲乙本（以至后来发现的楚墓竹简本）皆前“王”（“王亦大”、“王居其一”）后“人”（“人法地……”），似乎前后不一，老子之学的研究者们遂开始了“王”、“人”之辨以求文句前后一贯。由是，通行本《老子》将前文“王”改为“人”以就后文之“人”，近人高...
|
|
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14230496.htm
|
2016-05-03
|
|
”之“弱”使它得以“无不为”。历来学人多以柔弱胜刚强诠释老子的“弱者，道之用”，而史家——自司马迁、班固始——甚至由此称老子之学为“君人南面之术”，这也许并非全然无据(《老子》三十六章即有“柔弱胜刚强”句)，但以此推断老学之旨归显然与老子的立意多少相...
|
|
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14230474.htm
|
2016-05-03
|
|
之末，道降而德衰，故著书九九篇，以明道德之意而谓之经。其辞简，其旨远，学者当默识而深造之。”①再次，为了进一步在天下提倡老子之学，他还把《御解道德真经》纳入了科举考试的范围。据《续资治通鉴长编纪事本末》卷一二七云：“重和元年(1118)八月，戊午，朝散郎...
|
|
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14230471.htm
|
2016-05-03
|
|
熹也够尖刻的： 老子之术，谦冲俭啬，全不肯役精神。 老子之术，须是自家占得十分稳便，方肯做；才有一毫于己不便，便不肯做。 老子之学，大抵以虚静无为、冲退自守为事。故其为说，常以懦弱谦下为表，以空虚不毁万物为实。（3） 老子之学，只要退步柔伏，不与你争。才...
|
|
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14230457.htm
|
2016-05-03
|
|
而老子传之，未可知也。《列子》所引黄帝书，即老子谷神不死章也。”I近代学人章太炎肯定刘歆的“诸子出于王官说”，并再次认定老子之学是出于“史官”。但胡适则完全否定这种说法，断定“诸子不出于王官”，认为“诸子之学皆春秋战国之时势世变所产生，其一家之兴，无...
|
|
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14230452.htm
|
2016-05-03
|
|
《秋水》、《天下》等篇)，用“气”“聚则为生，散则为死”(《庄子·知北游》)，解释人之成毁。著书十余万言，攻击儒、墨，阐发老子之学。对后代思想影响颇大。唐天宝元年(742)诏封南华真人，宋、元皆有加封。著有《庄子》。《汉书·艺文志》著录五十二篇。今本经西晋...
|
|
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14230417.htm
|
2016-05-03
|
|
