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《论语》
 海内存知己,天涯若比邻。 你又何愁没有兄弟呢? ------------------ 什么叫“明” 【原文】 子张问明①。子曰:“浸润之谮②,肤受之诉,不行焉,可谓 明也矣。浸润之谮,肤受之诉,不行焉,可谓无已矣。” 【注释】 ①明:指明察,看得明白,下文的“远”指看得远,...
https://www.dzwww.com/2018/rfxx/rljs/gjdj/201808/t20180806_17693835.htm 2018-08-06

信仰是压舱石
要坚定马克思主义信仰。 有信仰才有硬骨头。明朝的支大纶在《示儿书》中说:丈夫遇权门须脚硬,在谏垣须口硬,入史局须手硬,值肤受之诉须心硬,浸润之谮须耳硬。这里提到的五个硬,是士大夫追求的人生气节。共产党人更要有一把硬骨头,因为只有骨头硬,才有明知山有虎...
http://www.dzllzg.com/qydt/201708/t20170830_16357733.html 2017-08-30

《论语》
 海内存知己,天涯若比邻。 你又何愁没有兄弟呢? ------------------ 什么叫“明” 【原文】 子张问明①。子曰:“浸润之谮②,肤受之诉,不行焉,可谓 明也矣。浸润之谮,肤受之诉,不行焉,可谓无已矣。” 【注释】 ①明:指明察,看得明白,下文的“远”指看得远,...
http://ruxue.dzwww.com/rxdj/201410/t20141031_11286202.htm 2014-10-31

南怀瑾·论语别裁·颜渊第十二
处都是好朋友、亲兄弟,那怕没有兄弟?不但个人关系如此,领导部下同事,也是同样的道理。 自知者明 子张问明。子曰:浸润之谮,肤受之诉,不行焉,可谓明也已矣。浸润之谮,肤受之诉,不行焉,可谓远也已矣。 子张问什么是“明”?孔子就答复他上面的两句话,这是我们...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200712/t20071223_3114095.htm 2007-12-23

後汉书 儒林列传第六十九上
当匡补国政,勿有隐情。”凭对曰:“陛下严。”帝曰:“朕何用严?”凭曰:“伏见前太尉西曹掾蒋遵,清亮忠孝,学通古今,陛下纳肤受之诉,遂致禁锢,世以是为严。”帝怒曰:“汝南子欲复党乎?”凭出,自系廷尉,有诏敕出。后复引见,凭谢曰:“臣无謇谔之节,而有狂...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/houhanshu/200711/t20071126_2915641.htm 2007-11-26

贞观政要—征伐第三十五
词穷贾、马。文锋既振,则宫徵自谐;轻翰暂飞,则花葩竞发。抚万姓以慈,遇群臣以礼。褒秋毫之善,解吞州之网。逆耳之谏必听,肤受之诉斯绝。好生之德,禁障塞于江湖;恶杀之仁,息鼓刀于屠肆。凫鹤荷稻粱之惠,犬马蒙帷盖之恩。降尊吮思摩之疮,登堂临魏征之柩。哭...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/200708/t20070823_2435521.htm 2007-08-23

卷第二百六十三
使令则有称惬之效。自非上智之主,烛知物情,虑患深远,侍奉之外,不任以事,则近者日亲,远者日疏,甘言悲辞之请有时而从,浸润肤受之诉有时而听。于是黜陟刑赏之政,潜移于近习而不自知,如饮醇酒,嗜其味而忘其醉也。黜陟刑赏之柄移而国家不危乱者,未之有也。...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/mingpian/zizhitongjian/200705/t20070524_2180871.htm 2007-05-24

《论语》全文
死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。” 子张问明。子曰:“浸润之谮,肤受之诉,不行焉,可谓明也已矣。浸润之谮,肤受之诉,不行焉,可谓远也已矣。” 子贡问政,子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/lunyu/200705/t20070520_2164087.htm 2007-05-20

《〈论语〉理读》颜渊第十二
而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?” 12.6《〈论语〉理读·颜渊》子张问明。子曰:“浸润之谮,肤受之诉,不行焉,可谓‘明’也已矣;浸润之谮,肤受之诉,不行焉,可谓‘远’也已矣。” (谮zen4) 12.7《〈论语〉理读·颜渊》子贡问政...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/lunyu/200705/t20070520_2164011.htm 2007-05-20

南怀瑾·论语别裁·颜渊第十二
处都是好朋友、亲兄弟,那怕没有兄弟?不但个人关系如此,领导部下同事,也是同样的道理。 自知者明 子张问明。子曰:浸润之谮,肤受之诉,不行焉,可谓明也已矣。浸润之谮,肤受之诉,不行焉,可谓远也已矣。 子张问什么是“明”?孔子就答复他上面的两句话,这是我们...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200712/t20071223_3114095.htm 2007-12-23