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）于地”： 孔子曰：“夫礼，先王以承天之道，以治人之情，故失之者死，得之者生。《诗》曰：‘相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死。’是故夫礼，必本於天，殽於地，列於鬼神，达於丧、祭、射、御、冠、昏、朝、聘。故聖人以礼示之，故天下国家可得而正也。” 这...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/201611/t20161107_15108168.htm
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2016-11-07
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）于地”： 孔子曰：“夫礼，先王以承天之道，以治人之情，故失之者死，得之者生。《诗》曰：‘相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死。’是故夫礼，必本於天，殽於地，列於鬼神，达於丧、祭、射、御、冠、昏、朝、聘。故聖人以礼示之，故天下国家可得而正也。” 这...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/guoqy/201611/t20161107_15108169.htm
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2016-11-07
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）于地”： 孔子曰：“夫礼，先王以承天之道，以治人之情，故失之者死，得之者生。《诗》曰：‘相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死。’是故夫礼，必本於天，殽於地，列於鬼神，达於丧、祭、射、御、冠、昏、朝、聘。故聖人以礼示之，故天下国家可得而正也。” 这...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/dajiatan/201611/t20161107_15108111.htm
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2016-11-07
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第。《礼记·礼运》亦云：“夫礼，先王以承天之道，以治人之情。故失之者死，得之者生。诗曰：‘相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死？’”一个人如果不守礼而胡作非为，其破坏力就像老鼠一样，还不赶快去死？说明礼是关乎人的生命价值存在的基本依据。 君子好礼、...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/hanxing/201610/t20161031_15084909.htm
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2016-10-31
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表明这种必要性与急迫性：“夫礼，先王以承天之道，以治人之情，故失之者死，得之者生，诗曰；‘相鼠有体，人而无礼，人而无礼，胡不遄死？”（《礼运》）这是《礼运》表达自身的态度的关键：不是返回到大同时代，而是立足于礼乐，展开所谓的理想生活样式，“圣人以礼...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/dajiatan/201608/t20160804_14730999.htm
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2016-08-04
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礼运篇》记孔子论礼云：“夫礼，先王以承天之道，以治人之情，故失之者死，得之者生。诗曰： ‘相鼠有体，人而无礼；人而无礼，胡不遄死?’是故夫礼必本于天，淆于地，列于鬼神，达于丧、祭、射、御、冠、昏(婚)、朝、聘，故圣人以礼示之，故天下国家可得而正也。” 正...
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http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14231342.htm
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2016-05-03
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相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？ 相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？ 相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？ ——鄘风·相鼠 读了这首《相鼠》，我首先想到的是秦国的李斯大人。《史记》中记载： “年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠，食不絜，近人...
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http://wenshi.dzwww.com/zixunkongjian/wenhua/201311/t20131125_9240890.html
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2013-11-25
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之也”。贾公彦疏：“云‘于是时’，谓是仲春时。此月既是娶女之月，若有父母不娶不嫁之者，自相奔就，亦不禁之。但‘人而无礼，胡不遄死’，以当礼乃可得为配。郑云‘权许之’，其实非正礼也。”贾疏以为仲春允许男女私奔，乃属非礼、或非正礼。其实，《周礼》将这一...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/201108/t20110816_6543175.htm
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2011-08-16
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”伯石再拜稽首，受策以出。君子曰：“禮，其人之急也乎！伯石之汏也，一爲禮於晉，猶荷其祿，況以禮終始乎！詩曰：‘人而無禮，胡不遄死’，其是之謂乎！”初，州縣，欒豹之邑也。及欒氏亡，范宣子、趙文子、韓宣子皆欲之。文子曰：“溫，吾縣也。”二宣子曰：“自郤...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/cqzz/200805/t20080531_3654007.htm
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2008-05-31
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佗、成何。」于是执涉佗以求成于卫。卫人不许，晋人遂杀涉佗。成何奔燕。君子曰：「此之谓弃礼，必不钧。《诗》曰：『人而无礼，胡不遄死。』涉佗亦遄矣哉！」 初，叔孙成子欲立武叔，公若藐固谏曰：「不可。」成子立之而卒。公南使贼射之，不能杀。公南为马正，使公若...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/cqzz/200805/t20080531_3653733.htm
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2008-05-31
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