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《诗经·雨无正》）当天神丧失了绝对的权威时，祖神的能力也受到了怀疑，（《诗经·云汉》）："群公先王，则不我助，父母先祖，胡宁忍予。"在子孙受难的时候，祖先之灵为什么不显灵呢？祖神失灵，依托于祖神的孝道观念自然也发生了严重的动摇。《左传》隐公三年记载卫...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200712/t20071207_3001028.htm
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2007-12-07
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：“昊天上帝，则不我遗。胡不相畏，先祖于摧。”（《诗·大雅·云汉》）“大命近止，靡瞻靡顾。群公先正，则我不助。父母先祖，胡宁忍予？”（《诗·大雅·云汉》）“四月维夏，六月徂暑。先祖匪人，胡宁忍予？”（《诗·小雅·四月》）可见人们在埋怨先祖对于子孙的...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070520_2164439.htm
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2007-05-20
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周人的孝是依托于祖先神灵的，而西周末年的“疑天”、“怨天”思潮，使先祖的能力也受到怀疑。“群公先正，则不我助。父母先祖，胡宁忍予。”（《大雅·云汉》）“四月维夏，六月徂暑。先祖匪人，胡宁忍予。”（《小雅·四月》）祖神一旦失灵，依托于祖神的孝观念势必...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2162140.htm
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2007-05-19
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与“北”字之二人相背的乖意相反）的意思了。 我说仁字的“二”划是补白，还有文献上的旁证。《诗·小雅·四月》有“先祖匪人，胡宁忍予”句，这个“匪人”，绝非咒骂先祖不是人，而是“不仁”的意思。《论语·宪问》“或问管仲。曰：人也”的“人也”，也是“仁也”的...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/pangpu/200705/t20070519_2161023.htm
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2007-05-19
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《诗经·雨无正》）当天神丧失了绝对的权威时，祖神的能力也受到了怀疑，（《诗经·云汉》）："群公先王，则不我助，父母先祖，胡宁忍予。"在子孙受难的时候，祖先之灵为什么不显灵呢？祖神失灵，依托于祖神的孝道观念自然也发生了严重的动摇。《左传》隐公三年记载卫...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200712/t20071207_3001028.htm
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2007-12-07
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：“昊天上帝，则不我遗。胡不相畏，先祖于摧。”（《诗·大雅·云汉》）“大命近止，靡瞻靡顾。群公先正，则我不助。父母先祖，胡宁忍予？”（《诗·大雅·云汉》）“四月维夏，六月徂暑。先祖匪人，胡宁忍予？”（《诗·小雅·四月》）可见人们在埋怨先祖对于子孙的...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070520_2164439.htm
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2007-05-20
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周人的孝是依托于祖先神灵的，而西周末年的“疑天”、“怨天”思潮，使先祖的能力也受到怀疑。“群公先正，则不我助。父母先祖，胡宁忍予。”（《大雅·云汉》）“四月维夏，六月徂暑。先祖匪人，胡宁忍予。”（《小雅·四月》）祖神一旦失灵，依托于祖神的孝观念势必...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2162140.htm
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2007-05-19
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与“北”字之二人相背的乖意相反）的意思了。 我说仁字的“二”划是补白，还有文献上的旁证。《诗·小雅·四月》有“先祖匪人，胡宁忍予”句，这个“匪人”，绝非咒骂先祖不是人，而是“不仁”的意思。《论语·宪问》“或问管仲。曰：人也”的“人也”，也是“仁也”的...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/pangpu/200705/t20070519_2161023.htm
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