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造出的对外形象——就是想让所有交手的人都觉得他们变幻莫测，难探虚实。 孙子兵法首篇《始计篇》就提出： “兵者，诡道也。 故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。 利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，...
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https://www.dzwww.com/xinwen/guojixinwen/201807/t20180730_17666693.htm
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2018-07-30
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造出的对外形象——就是想让所有交手的人都觉得他们变幻莫测，难探虚实。 孙子兵法首篇《始计篇》就提出： “兵者，诡道也。 故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。 利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，...
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https://www.dzwww.com/xinwen/guojixinwen/201807/t20180730_17664254.htm
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2018-07-30
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造出的对外形象——就是想让所有交手的人都觉得他们变幻莫测，难探虚实。 孙子兵法首篇《始计篇》就提出： “兵者，诡道也。 故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。 利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，...
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https://www.dzwww.com/xinwen/guojixinwen/201807/t20180729_17663199.htm
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2018-07-29
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彼此配合。战争自不例外，并且其中的虚实更加复杂，其各部分的配合更加紧密。基于此，兵家理论力主虚实交织：“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近”［１］。所谓“虚则实之，实则虚之，虚则虚之，实则实之”，虚实难分，变化莫测，使敌...
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http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14234070.htm
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2016-05-03
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兵实记》《草庐经略》等。 中国兵家思想的核心是以智取胜而全其国，其'智'具体表现在： 以相反者迷惑敌人，使敌人中计。即运用'能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近'的策略。 以突然快速行动，达到军事目的，即所谓'攻其无备，出其不意'，'兵贵速，不贵久...
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http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14231596.htm
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2016-05-03
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黄巾军以为他们还是练箭，便不理他们；谁知太史慈等人突然快马加鞭，冲出了包围圈。等黄巾军反应过来，太史慈已跑远了。 （此乃能而示之不能，用而示之不用。） ·北宋末，方腊起义，率兵攻打杭州。他派一支部队作疑兵，自钱唐江顺水而下，引诱官兵主力；然后他率大部队走...
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http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14231594.htm
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2016-05-03
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”(《虚实》篇)一方面要认识原则，一方面又要灵活运用原则，这是原则性与灵活性的辩证关系。 孙武明确地说：“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用。近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，……攻其无备，出其不意。”(《计》篇)这里所说的“之”、“其”都...
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http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14231587.htm
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2016-05-03
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部《孙子兵法》，篇篇都是机智谋略。既然在战争中敌对双方都在使用智谋争夺利害，这里就没有道德规范可言：“兵者，诡道 也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻...
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http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14231564.htm
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2016-05-03
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争不仅是力量的较量，更是智慧的较量，因而，《孙子兵法》有“兵者，诡道也”的传世妙语。如何达成“诡道”的效果？孙武提出了“能而示之不能，用而示之不用”等十二种方法。美军曾在其陆军作战大纲中作为开篇警句。但在此次美伊战争中，美军未能很好地贯彻“攻其无备，出...
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http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14231566.htm
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2016-05-03
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迷惑，“形人而我无形”，常常是军事战争与武术技击中制造敌虚我实的有利态势、实现避实击虚之目的的一种有效的方法。[15] “故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。”[16]示形的目的是为了“动敌”，示形的方法则是多种多样的。“故善动敌者，形之，敌必...
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http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14231558.htm
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2016-05-03
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