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测字秘牒—测字取格大法
拔萃)须(渐入顺境) 领(强项之令) 颓(秀而脱颖)颇(波澜顿作) 顿(騑褵不顺) 思 页(所想必顺) 题(贵显定局) 曰曰(自天申之)冕(沉冤不白)果(覆巢之下) 甲(终无结果,两边无用) 申(甲胄之身,无轮之车) 冒(胃气不充) 力劣(可以省功)协(劳心劳...
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14230655.htm 2016-05-03

中庸 王国维
』「故天之生物必因其材而笃焉。故栽者培之,倾者覆之。」 『4』「诗曰,『嘉乐君,宪宪令德,宜民宜人。受禄于天。保佑命之,自天申 之。』」 『5』「故大德者必受命。」 第十八章 『1』子曰,「无忧者,其惟文王乎。以王季为父,以武王为子。父作之,子述之。」 『...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/200712/t20071220_3109168.htm 2007-12-20

《中庸》
名,必得其寿。故天之生物,必因其才而笃焉。故栽者培之,倾则覆之。诗曰:嘉乐君子,宪宪令德,宜民宜人,受禄于天,保佑命之,自天申之。 子曰:无忧者其唯文王乎。以王季为父,以武王为子,父作之,子述之。武王攒大王、王季、文王之绪,壹戎衣而有天下,身不失天下...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/zhongyong/200711/t20071120_2904668.htm 2007-11-20

测字秘牒—测字取格大法
拔萃)须(渐入顺境) 领(强项之令) 颓(秀而脱颖)颇(波澜顿作) 顿(騑褵不顺) 思 页(所想必顺) 题(贵显定局) 曰曰(自天申之)冕(沉冤不白)果(覆巢之下) 甲(终无结果,两边无用) 申(甲胄之身,无轮之车) 冒(胃气不充) 力劣(可以省功)协(劳心劳...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/dj/lzxd/200708/t20070807_2393579.htm 2007-08-07

簡、帛《五行》天道思想再探討——〈孔子辯誣之一〉續說(陳燿森)
必受命」一語。這是意指人(孔子設為「舜」)就算生具聖人的資質,也還須能「憲憲令德,宜民宜人」,才能「受祿於天,保佑命之,自天申之」(見第17章)。所以有次當宰我問君子,孔子是以「慎始與終」為善道作答(上博簡《弟子問》第11簡)。而類似的例子,亦見於...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/chenyaosen/200705/t20070522_2171579.htm 2007-05-22

“时”:儒家运命论思想的核心概念(朱渊清)
其寿。故天之生物,必因其材而笃焉。故栽者培之,倾者覆之。’《诗》曰:‘嘉乐君子,宪宪令德。宜民宜人,受禄于天。保佑命之,自天申之。’故大德者必受命。” 孔子是否真的可能有这样的思想呢? 答案是肯定的。《论语·季氏》:“孔子曰:‘君子有三畏:畏天命,畏...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/zhuyuanqing/200705/t20070522_2170510.htm 2007-05-22

“禅而不传”的理论追踪(欧阳祯人)
必得其寿。故天之生物,必因其材而笃焉。故栽者培之,倾者覆之。《诗》曰:嘉乐君子,宪宪令德!宜民宜人,受禄于天;保佑命之,自天申之!故大德者必受命。’”(《中庸》)在先秦儒家的思想中,只要你努力学习,努力向善,居仁由义,“造次必于是,颠沛必于是”(《...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/ouyangzhenren/200705/t20070522_2170432.htm 2007-05-22

《外王刍谈录》
得其位。必得其禄。必得其名。必得其寿也。大德受命。天命之谓性也。率性之谓道也。修道之谓教也。故诗曰、受命於天。保佑命之。自天申之。大学云、惟命不於常。道善则得之。不善则失之。孔子曰、不知命无以为君子。盖君子畏天命。畏大人。畏圣人之言。一旦得位为政。...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/200705/t20070521_2168026.htm 2007-05-21

中庸章句集注
材,质也。笃,厚也。栽,植也。气至而滋息为培。气反而游散则覆。诗曰:‘嘉乐君子,宪宪令德!宜民宜人;受禄于天;保佑命之,自天申之!’诗大雅假乐之篇。假,当依此作嘉。宪,当依诗作显。申,重也。故大德者必受命。”受命者,受天命为天子也。 上第十七章。此由...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/zhongyong/200705/t20070521_2167885.htm 2007-05-21

《礼记·中庸》
必得其寿。故天之生物,必因其材而笃焉。故栽者培之,倾者覆之。诗曰:‘嘉乐君子,宪宪令德。宜民宜人,受禄于天。保佑命之,自天申之。’故大德者必受命。” 子曰:“无忧者其惟文王乎!以王季为父,以武王为子,父作之,子述之。武王缵大王、王季、文王之绪,壹戎...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/liji/200705/t20070521_2167600.htm 2007-05-21