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武膺受大命，铺有四方。”《尚书·梓材》说：“皇天即付中国民越厥疆土于先王”。《诗·周颂·执竟》说：“丕显成康，上帝是皇。自彼成康，奄有四方。” 西周只有天王合一。随着天子式微，天的观念的变化，社会变动中民众作用的上升，天一合一逐渐演化为天人合一。从某...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/chenhanming/200707/t20070725_2365358.htm
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2007-07-25
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武膺受大命，铺有四方。”《尚书·梓材》说：“皇天即付中国民越厥疆土于先王”。《诗·周颂·执竟》说：“丕显成康，上帝是皇。自彼成康，奄有四方。” 西周只有天王合一。随着天子式微，天的观念的变化，社会变动中民众作用的上升，天一合一逐渐演化为天人合一。从某...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200706/t20070625_2310340.htm
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2007-06-25
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武膺受大命，铺有四方。”《尚书·梓材》说：“皇天即付中国民越厥疆土于先王”。《诗·周颂·执竟》说：“丕显成康，上帝是皇。自彼成康，奄有四方。” 西周只有天王合一。随着天子式微，天的观念的变化，社会变动中民众作用的上升，天一合一逐渐演化为天人合一。从某...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/chenhanming/200707/t20070725_2365358.htm
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2007-07-25
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武膺受大命，铺有四方。”《尚书·梓材》说：“皇天即付中国民越厥疆土于先王”。《诗·周颂·执竟》说：“丕显成康，上帝是皇。自彼成康，奄有四方。” 西周只有天王合一。随着天子式微，天的观念的变化，社会变动中民众作用的上升，天一合一逐渐演化为天人合一。从某...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200706/t20070625_2310340.htm
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2007-06-25
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