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广州舞蹈精品迭出 彰显文化和人才自信
代》正在创作中,作为第十六届广东现代舞周的开幕式演出,它将于11月17日晚登陆广东艺术剧院首演。据悉,作品结合庄子所主张的“至人无己,神人无功,圣人无名”,给出通往逍遥的方案,舞者身体顺应自然规律,抛弃主观的成见和执着。在形式上将全新跨界,舞台融入多媒...
http://culture.dzwww.com/gdxw/201910/t20191011_19242648.htm 2019-10-11

这位92岁的老人,终结了我们用“洋油”点灯的日子! | 初心故事⑪
奖章和证书。 他常说:人生的价值在于奉献。奉献小于索取,人生就黯淡;奉献等于索取,人生就平淡;奉献大于索取,人生就灿烂。 至人无己,神人无功,圣人无名,他的身体里,一直住着70年前那个少年,梦想石油报国、科技报国。让我们祝福这位“为祖国健康工作70年”的...
https://www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/201910/t20191008_19232473.htm 2019-10-08

为祖国健康工作70年,92岁还在坚持打卡上班!他是时代楷模,更是人生榜样!
和证书。 他常说: 人生的价值在于奉献。 奉献小于索取,人生就黯淡; 奉献等于索取,人生就平淡; 奉献大于索取,人生就灿烂。 至人无己,神人无功,圣人无名, 他的身体里, 一直住着70年前那个少年, 梦想石油报国、科技报国。 让我们祝福这位 “为祖国健康工作70年...
https://www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/201910/t20191007_19230274.htm 2019-10-07

第一报道丨听习主席出访中讲“初心”
任非常重、工作非常艰巨。我将无我,不负人民。我愿意做到一个“无我”的状态,为中国的发展奉献自己。 《庄子逍遥游》中有句话:“至人无己”。“无己”,就是“无我”。 大境界成就大格局,大格局方有大作为。 中国共产党人从嘉兴南湖走向世界大舞台,带领中华民族从站起来...
https://www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/201908/t20190829_19121563.htm 2019-08-29

想起当年被“背诵全文”支配的恐惧,我仍瑟瑟发抖…
而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。 其他的还有一些难度适中的文言文,也成为了不少人当年的“噩梦”,例如《出师表》《过秦论》《送东阳马生...
https://www.dzwww.com/xinwen/shehuixinwen/201907/t20190710_18928588.htm 2019-07-10

在“无己、无功、无名”中砥砺“初心”
陈万景 《庄子·逍遥游》中有言“至人无己,神人无功,圣人无名”。如今,无己、无功、无名,有了另一个称呼,那就是“共产党人”。张富清老人就是这样一位共产党人,不追逐自己的利益,不张扬自己的战功,不宣扬自己的名号,不为功业所累,不为名声所缚。 一个尘封64...
https://www.dzwww.com/dzwpl/gddb/201906/t20190618_18843659.htm 2019-06-18

“我将无我,不负人民”:共产党人最高人生境界
是因缘和合而生。道家经典也有类似对“无我”的论述。《老子》有云:“圣人常无心,以百姓心为心。”另外,《庄子·逍遥游》有“至人无己,神人无功,圣人无名”的说法,与“无我”近似。至人、神人、圣人,三者名异实同,都是指破除自我执念、摒弃功名束缚,追求绝对...
http://www.dzllzg.com/djyj/201905/t20190513_18718795.html 2019-05-13

“我将无我,不负人民”:共产党人最高人生境界
是因缘和合而生。道家经典也有类似对“无我”的论述。《老子》有云:“圣人常无心,以百姓心为心。”另外,《庄子·逍遥游》有“至人无己,神人无功,圣人无名”的说法,与“无我”近似。至人、神人、圣人,三者名异实同,都是指破除自我执念、摒弃功名束缚,追求绝对...
https://www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/201905/t20190513_18718766.htm 2019-05-13

从“览物之情”说起
外之分,辩乎荣辱之境”的宋荣子看来,他们也没有实现精神自由,就在于这种逍遥是“有待”的,也需要特定的外部条件。只有达到“至人无己,神人无功,圣人无名”的境界,彻底摆脱了对功名依赖、甚至对自我的重视,人才能获得真正意义上的逍遥。 儒家站在社会秩序中观察...
http://culture.dzwww.com/zx/201902/t20190219_18409076.htm 2019-02-19

从“览物之情”说起
外之分,辩乎荣辱之境”的宋荣子看来,他们也没有实现精神自由,就在于这种逍遥是“有待”的,也需要特定的外部条件。只有达到“至人无己,神人无功,圣人无名”的境界,彻底摆脱了对功名依赖、甚至对自我的重视,人才能获得真正意义上的逍遥。 儒家站在社会秩序中观察...
http://culture.dzwww.com/gdxw/201902/t20190211_18378290.htm 2019-02-11

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