|
|
|
古人祭祀無不用尸，非惟祭祀家先用尸，祭外神亦用尸。不知祭天地如何，想惟此不敢為 尸。杜佑說，古人用尸者，蓋上古朴陋之禮，至聖人時尚未改，文蔚錄云：「是上古朴野之俗，先王制禮是去不盡者。」相承用之。至今世，則風氣 日開，朴陋之禮已去，不可復 用，去之...
|
|
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/zzylj/200904/t20090426_4554605.htm
|
2009-04-26
|
|
當時不曉 ，今乃知是『無不通』底道理。」方。 志學 問：「『聖希天。』若論聖人，自是與天相似了。得非聖人未嘗自以為 聖，雖已至聖處，而猶戒慎恐懼 ，未嘗頃刻忘所法則否？」曰：「不消如此說。天自是天，人自是人，終是如何得似天？自是用法天。『明王奉若天道...
|
|
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/zzylj/200904/t20090424_4530288.htm
|
2009-04-24
|
|
元二十七年（西元七三九年） 文宣王 宋真宗大中祥符元年（西元一００八年） 玄聖文宣王 宋真宗大中祥符五年（西元一０一二年） 至聖文宣王 元成宗大德十一年（西元一三０七年） 大成至聖文宣王 明世宗嘉靖九年（西元一五三０年） 至聖先師 清世祖順治二年（西元一...
|
|
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200801/t20080111_3153215.htm
|
2008-01-11
|
|
度，面对天下，高深静穆，胸襟广大。如此聪明聖哲，能通达天德，即启导出天赋我人的道德。前一章，即《中庸》三十一章："唯天下至聖，为能聪明睿智，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐（斋）庄中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也。...
|
|
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200712/t20071207_3001323.htm
|
2007-12-07
|
|
唯聖人為不求知天」的「為」，解作「為能」，範疇同於《中庸》所稱的：「唯天下至誠，為能盡其性」（第２２章），所稱的「唯天下至聖，為能聰明睿智，足以有臨也」（第３１章），和《荀子．正名》所說的：「情然而心為之擇謂之慮。心慮而能為之動謂之偽。慮積焉能...
|
|
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200710/t20071010_2527734.htm
|
2007-10-10
|
|
知的第三層次是「知天道」，是「聞而知之，聖也」的最高範疇，有所謂「聖者知（智）。聖之智知天」（《德聖》）；有所謂「唯天下至聖，為能聰明睿知（智），足以有臨也」（《中庸》第３１章）。 對聖的內聞之知得臻此一極境，《中庸》是稱作：「誠者，天之道也。誠...
|
|
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/chenyaosen/200705/t20070522_2171587.htm
|
2007-05-22
|
|
赫赫，聖也。『明明在下，赫赫在上』，此之謂也。」這是暗示聖人的現世可視為天選。故在《中庸》又見有這樣的設說形容：「唯天下至聖，為能聰明睿智，足以有臨也；寬裕溫柔，足以有容也；發強剛毅，足以有執也；齊莊中正，足以有敬也；文理密察，足以有別也。」（...
|
|
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/chenyaosen/200705/t20070522_2171579.htm
|
2007-05-22
|
|
研究聖人這個概念的。有趣的是，隔鄰日韓兩國研究這題目的倒比較多。例如：鬼頭有一[日]著，〈論語研究——朱晦菴先生的論證——至聖人之道〉，《皇學館論叢》第20卷2期，通卷115期伊勢，1987；高潤生譯）；吾妻重二[日]，〈道學的「聖人」觀及其歷史特色〉，收入...
|
|
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070521_2168873.htm
|
2007-05-21
|
|
大。樂正子、顏淵，知欲仁矣。樂正子不致其學，足以偽善人信人，志於仁無惡而已；顏子好學不倦，合仁與【27】智，具體聖人，獨未至聖人之止爾。 學者中道而立，則有〈仁〉（一）以弘之。無中道而弘，則窮大而失其居，失其居則無地以祟其德，與不及者同，此顏子所以...
|
|
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/zhangzaiji/200705/t20070521_2167859.htm
|
2007-05-21
|
|
度，面对天下，高深静穆，胸襟广大。如此聪明聖哲，能通达天德，即启导出天赋我人的道德。前一章，即《中庸》三十一章：“唯天下至聖，为能聪明睿智，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐（斋）庄中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也...
|
|
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070520_2165337.htm
|
2007-05-20
|
|
