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既节省人力、材料，又加快了印刷速度。从此，人类知识的传播速度变得更加迅捷。 他们仰望星空，探索浩瀚宇宙。“衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇玑之正，作浑天仪，著《灵宪》《算罔论》...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201912/t20191229_19525882.htm
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2019-12-29
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史”模式的确能帮助我们洞见到现代中国思想史中的某种核心动力，并为一些个案提供了相对准确的描述，但无法容纳总体上相当多样的致思方向，尤其是它所指示的文化演进趋势——“普遍-价值”——与历史实际有着显而易见的距离。 第四，施耐德认为，现代性的困境在于...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201904/t20190419_18632471.htm
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2019-04-19
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理性主义之自我说明。传统先验形而上学理性主义以普遍性去消解特殊性，而后现代非理性主义哲学则以特殊性去取代普遍性。上述两种致思路径不过是在所谓“普遍理性”与“个体理性”之间寻找平衡点，始终在抽象的理性范畴之中进行逻辑运演，如同以己之矛攻己之盾，暴...
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http://www.dzllzg.com/gjjs/201902/t20190226_18432970.html
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2019-02-26
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认为他们将“古者大学教人之法、圣经贤传之指，粲然复明于世”。同时，又从建构自己理学思想体系出发，沿着程颢、程颐所提供的致思方式与诠释方法，“采而辑之，间亦窃附己意，补其阙漏”（《大学章句序》），将《大学》重分经传，补“格物致知”章，撰写了《大...
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http://culture.dzwww.com/zx/201901/t20190131_18357338.htm
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2019-01-31
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认为他们将“古者大学教人之法、圣经贤传之指，粲然复明于世”。同时，又从建构自己理学思想体系出发，沿着程颢、程颐所提供的致思方式与诠释方法，“采而辑之，间亦窃附己意，补其阙漏”（《大学章句序》），将《大学》重分经传，补“格物致知”章，撰写了《大...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201901/t20190126_18335609.htm
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2019-01-26
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醒孕育了我们党从理论到实践的伟大创造”，这一鲜亮精彩之笔，揭示出了伟大创造和伟大觉醒之间的内在关系，道出了中国共产党人的致思旨向和实践依归。反思过去是为了昭示现在和开辟未来。伟大觉醒之最大成果，集中体现在我们党开启了改革开放新的步伐，并以此极大...
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https://www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/201901/t20190118_18309578.htm
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2019-01-18
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醒孕育了我们党从理论到实践的伟大创造”，这一鲜亮精彩之笔，揭示出了伟大创造和伟大觉醒之间的内在关系，道出了中国共产党人的致思旨向和实践依归。反思过去是为了昭示现在和开辟未来。伟大觉醒之最大成果，集中体现在我们党开启了改革开放新的步伐，并以此极大...
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http://www.dzllzg.com/lltt/201901/t20190118_18307040.html
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2019-01-18
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教授“全真七子”时,以儒家的《孝经》,道家的《道德经》、《清静经》和佛家的《心经》为主要经典,表现出了其主张“三教合一”的致思趋向；后来又在为“三州五会”命名时,前面皆冠以“三教”二字,称之为“三教七宝会”、“三教金莲会”、“三教三光会”、“三教玉华...
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https://sd.dzwww.com/sdnews/201810/t20181031_18012047.htm
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2018-10-31
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而性原于天道。”(23)“古人言性惟本于天道如是。”(24)所谓古人，东原大凡指《六经》、孔孟之言，此乃“以复古为解放”的今文学致思。 三、标举“理之欲” 欲，是东原判分孟子性善论与程朱心性论的本质差异，从而重构孟子性善论的又一个关键词。 程朱的性气二本，...
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https://www.dzwww.com/2018/rfxx/rxyl/rxlsyj/201808/t20180807_17696929.htm
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2018-08-07
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卷十云：“看文字，须是如猛将用兵，直是鏖战一阵；如酷吏治狱，直是推勘到底，决是不恕他。”又云：“学者读书，须是于无味处当致思焉。至于群疑并兴，寝食俱废，乃能骤进。……如用兵相杀，争得些儿小可一二十里地，也不济事。须大杀一番，方是善胜。为学之要，...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201805/t20180522_17397880.htm
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2018-05-22
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