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朱子語類卷第八十六 禮三
指名者。『道』字當如何解?」曰:「舊嘗思之,未甚曉 。看來『 道』字,只是曉 得那道理而已。大而天地事物之理,以至古今治亂興亡事變,聖賢之典策,一事一物之理,皆曉 得所以然,謂之道。且如『禮、樂 、射、御、書 、數 』,禮樂 之文,卻是祝史所掌;至於禮...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/zzylj/200905/t20090512_4621086.htm 2009-05-12

朱子語類卷第一百二十七
:「夜來 不得睡。」或問:「何故?」云:「看小兒 子讀書 ,凡二三百遍,更念不得,甚以為 憂。」某人進云:「帝王之學,只要知興亡治亂,初不在記誦。」上意方少解。後來卻恁聰明,試文字有不如法者,舉官必被責。邵武某人作省元,「五母雞」用「畝」字,孝宗大...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/zzylj/200904/t20090415_4408386.htm 2009-04-15

朱子語類卷第一百三十七 戰國 漢唐諸子
是觀它無所顧藉,敢為 異論,則其末流便有坑焚之理。然王通比荀揚又敻 別。王通極開爽,說得廣闊。緣它於事上講究得精,故於世變興亡,人情物態,更革沿襲,施為 作用,先後次第,都曉 得;識得箇仁義禮樂 都有用處。若用於世,必有可觀。只可惜不曾向上透一著,於...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/zzylj/200904/t20090401_4385557.htm 2009-04-01

朱子語類卷第一百三十七 戰國 漢唐諸子
是觀它無所顧藉,敢為 異論,則其末流便有坑焚之理。然王通比荀揚又敻 別。王通極開爽,說得廣闊。緣它於事上講究得精,故於世變興亡,人情物態,更革沿襲,施為 作用,先後次第,都曉 得;識得箇仁義禮樂 都有用處。若用於世,必有可觀。只可惜不曾向上透一著,於...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/shisanjing/200903/t20090319_4344567.htm 2009-03-19

現代化的除魅與禮樂中華之推動
種什麼樣的存在?什麼樣的東西呢? 如果我們將儒學之起始斷自周公,那也就三千多年,一種思想一種心靈模式,任你人事代謝,國家興亡,可以度越三千年而仍存,可以歷百代而不滅,那麼顯然它不是一時風潮,顯然有它不受時代與地域限制,有它“天不變,道亦不變”的常...
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200708/t20070824_2437149.htm 2007-08-24

建立以中國歷史文化為主體的孔子紀年制度
改元,因登基而改元,因爭正統而改元,弄得紀年方式支離破碎, 慘不忍睹,後代子孫耗時費力,弄也弄不清。堂堂神州子民為一姓之興亡,在爭權奪利的小圈子裏,弄得骨肉相戰,膿血橫流, 真的是勇悍無比。可是在大方向大格局裏,求一個可以在歷史長河裏立足, 為廣大...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070520_2164391.htm 2007-05-20

建立以中國歷史文化為主體的孔子紀年制度
改元,因登基而改元,因爭正統而改元,弄得紀年方式支離破碎, 慘不忍睹,後代子孫耗時費力,弄也弄不清。堂堂神州子民為一姓之興亡,在爭權奪利的小圈子裏,弄得骨肉相戰,膿血橫流, 真的是勇悍無比。可是在大方向大格局裏,求一個可以在歷史長河裏立足, 為廣大...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2161659.htm 2007-05-19

現代化的除魅與禮樂中華之推動
種什麼樣的存在?什麼樣的東西呢? 如果我們將儒學之起始斷自周公,那也就三千多年,一種思想一種心靈模式,任你人事代謝,國家興亡,可以度越三千年而仍存,可以歷百代而不滅,那麼顯然它不是一時風潮,顯然有它不受時代與地域限制,有它“天不變,道亦不變”的常...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2161109.htm 2007-05-19

朱子語類卷第八十六 禮三
指名者。『道』字當如何解?」曰:「舊嘗思之,未甚曉 。看來『 道』字,只是曉 得那道理而已。大而天地事物之理,以至古今治亂興亡事變,聖賢之典策,一事一物之理,皆曉 得所以然,謂之道。且如『禮、樂 、射、御、書 、數 』,禮樂 之文,卻是祝史所掌;至於禮...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/zzylj/200905/t20090512_4621086.htm 2009-05-12

朱子語類卷第一百二十七
:「夜來 不得睡。」或問:「何故?」云:「看小兒 子讀書 ,凡二三百遍,更念不得,甚以為 憂。」某人進云:「帝王之學,只要知興亡治亂,初不在記誦。」上意方少解。後來卻恁聰明,試文字有不如法者,舉官必被責。邵武某人作省元,「五母雞」用「畝」字,孝宗大...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/zzylj/200904/t20090415_4408386.htm 2009-04-15