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儒家德性论源起考——以先秦“德”义变迁为考察对象
弗图。舍彼有罪,既伏其辜;若此无罪,沦胥以铺。 周宗既灭,靡所止戾。正大夫离居,莫知我勚。三事大夫,莫肯夙夜;邦君诸侯,莫肯朝夕。庶曰式臧,覆出为恶。(《节南山之什·雨无正》) 乱世之中,人们开始疑天,天真的公正吗?“舍彼有罪,既伏其辜;若此无罪,沦...
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200708/t20070824_2437425.htm 2007-08-24

儒家德性论源起考——以先秦“德”义变迁为考察对象(程平源)
弗图。舍彼有罪,既伏其辜;若此无罪,沦胥以铺。 周宗既灭,靡所止戾。正大夫离居,莫知我勚。三事大夫,莫肯夙夜;邦君诸侯,莫肯朝夕。庶曰式臧,覆出为恶。(《节南山之什·雨无正》) 乱世之中,人们开始疑天,天真的公正吗?“舍彼有罪,既伏其辜;若此无罪,沦...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/chengpingyuan/200705/t20070523_2175146.htm 2007-05-23

儒家德性论源起考——以先秦“德”义变迁为考察对象
虑弗图。舍彼有罪,既伏其辜;若此无罪,沦胥以铺。周宗既灭,靡所止戾。正大夫离居,莫知我勚。三事大夫,莫肯夙夜;邦君诸侯,莫肯朝夕。庶曰式臧,覆出为恶。(《节南山之什·雨无正》)乱世之中,人们开始疑天,天真的公正吗?“舍彼有罪,既伏其辜;若此无罪,沦...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2161165.htm 2007-05-19

儒家德性论源起考——以先秦“德”义变迁为考察对象
弗图。舍彼有罪,既伏其辜;若此无罪,沦胥以铺。 周宗既灭,靡所止戾。正大夫离居,莫知我勚。三事大夫,莫肯夙夜;邦君诸侯,莫肯朝夕。庶曰式臧,覆出为恶。(《节南山之什·雨无正》) 乱世之中,人们开始疑天,天真的公正吗?“舍彼有罪,既伏其辜;若此无罪,沦...
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200708/t20070824_2437425.htm 2007-08-24

儒家德性论源起考——以先秦“德”义变迁为考察对象(程平源)
弗图。舍彼有罪,既伏其辜;若此无罪,沦胥以铺。 周宗既灭,靡所止戾。正大夫离居,莫知我勚。三事大夫,莫肯夙夜;邦君诸侯,莫肯朝夕。庶曰式臧,覆出为恶。(《节南山之什·雨无正》) 乱世之中,人们开始疑天,天真的公正吗?“舍彼有罪,既伏其辜;若此无罪,沦...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/chengpingyuan/200705/t20070523_2175146.htm 2007-05-23

儒家德性论源起考——以先秦“德”义变迁为考察对象
虑弗图。舍彼有罪,既伏其辜;若此无罪,沦胥以铺。周宗既灭,靡所止戾。正大夫离居,莫知我勚。三事大夫,莫肯夙夜;邦君诸侯,莫肯朝夕。庶曰式臧,覆出为恶。(《节南山之什·雨无正》)乱世之中,人们开始疑天,天真的公正吗?“舍彼有罪,既伏其辜;若此无罪,沦...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2161165.htm 2007-05-19