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【历史】力透纸背的《诗经》
责、做人之本,等等。 为官之德。《甘棠》中的“召伯”,以一棵甘棠树为切入点,为人们呈现出一位勤政爱民、清正为官的典型。“蔽芾甘棠,勿剪勿伐,召伯所茇。蔽芾甘棠,勿剪勿败,召伯所憩。蔽芾甘棠,勿剪勿拜,召伯所说。” 召伯行军作战所到之处,不占用民房,只...
http://sd.dzwww.com/sdnews/201709/t20170927_16475523.htm 2017-09-27

增强对历史文物的敬畏之心
曾经行礼过的庙堂,以及用过的车服、礼器,看到当地的儒生依然按时在其中演习礼仪、学习文化,司马迁“祗回留之不能去云”。 “蔽芾甘棠,勿翦勿败,召公所憩”。《诗经》中的名篇《甘棠》是纪念召公姬奭的一首歌谣。召公是西周初年与周公齐名的辅政大臣,他常坐在甘棠...
http://culture.dzwww.com/sc/201604/t20160413_14139769.html 2016-04-13

德州卢氏教你如何交良友
师范大学资深教授、古代文学研究专家陈美林先生所著《吴敬梓评传》,多少能帮人了解吴敬梓与卢见曾的关系。吴敬梓的诗最后一句“蔽芾甘棠勿剪伐”,“甘棠”源于诗经,后人在称颂有德政、泽及人民的地方官员常用“甘棠遗爱”一词,吴敬梓以此称颂卢见曾,不仅切合他们的关系...
http://wenshi.dzwww.com/zhongbangtoutiao/201504/t20150420_12253539.html 2015-04-20

乞借春阴护海棠
五大憾事”之一。然而从“棠”字的结构来看,上尚下木,意谓木中尚品,《诗经·甘棠》中就把它比作周宣王的贤臣召伯所歌颂,诗曰:“蔽芾甘棠,勿剪勿伐,召伯所茇……”意思是说,幼小的海棠树呀,请不要修剪砍伐它,召伯曾在树底下住过宿。 如此说来,德艺双馨的南丰先生在官署...
http://jining.dzwww.com/yl/201405/t20140506_10194693.htm 2014-05-06

春秋左传 定公
有可以加于国家者,弃其邪可也。《静女》之三章,取彤管焉。《竿旄》『何以告之』,取其忠也。故用其道,不弃其人。《诗》云:『蔽芾甘棠,勿翦勿伐、召伯所茇。』思其人犹爱其树,况用其道而不恤其人乎?子然无以劝能矣。」 夏,阳虎归宝玉、大弓。书曰「得」,器用也...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/cqzz/200805/t20080531_3653733.htm 2008-05-31

《扬子法言》第九 先知卷(一)
欲知为政善恶之要。曰:“思斁。”〔注〕斁,厌。或问“思斁”。曰:“昔在周公,征于东方,四国是王;〔注〕王,正。召伯述职,蔽芾甘棠,其思矣夫!齐桓欲径陈,陈不果内,执袁涛涂,其斁矣夫!〔注〕伐楚虽美,而御师不整,故不欲令径。于戏!从政者审其思斁而已矣...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/fj/lsjd/200712/t20071214_3100217.htm 2007-12-14

学行卷(二)
所生”均相贯通。子云于诗多用鲁义,本篇“正考甫尝睎尹吉甫矣”,吾子“夏屋之为帡幪”,先知“周公东征,四国是王;召伯述职,蔽芾甘棠”,孝至“周康之时,颂声作乎下,关雎作乎上”皆是。疑此文云云,即本小宛鲁故。古人以为细腰之属纯雄无雌,不能生子,谓之贞虫...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/fj/lsjd/200712/t20071213_3092397.htm 2007-12-13

学行卷(二)
所生”均相贯通。子云于诗多用鲁义,本篇“正考甫尝睎尹吉甫矣”,吾子“夏屋之为帡幪”,先知“周公东征,四国是王;召伯述职,蔽芾甘棠”,孝至“周康之时,颂声作乎下,关雎作乎上”皆是。疑此文云云,即本小宛鲁故。古人以为细腰之属纯雄无雌,不能生子,谓之贞虫...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/fj/lsjd/200711/t20071116_2898014.htm 2007-11-16

卷第五 《齐民要术》
架的橫檔木,亦稱「蠶椽」。 種棠第四十七《爾雅》曰(一):「杜,甘棠也。」《郭璞》注曰:「今之杜梨。」 《詩》曰(二):「蔽芾甘棠。」毛云:「甘棠,杜也。」《詩義》疏云:「今棠梨,一名杜梨,如梨而小,甜酢可食也。」 《唐詩》曰(三):「有杕之杜。」毛云...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/nj/lsjd/200710/t20071008_2505870.htm 2007-10-08

颜氏家训集解卷二 慕贤第七
所责〔四〕。 〔一〕赵曦明曰:“左氏定九年传:‘郑驷歂杀邓析而用其竹刑。君子谓子然于是乎不忠,用其道,不弃其人。诗云:“蔽芾甘棠,勿翦勿伐,召伯所茇。”思其人犹爱其树,况用其道而不恤其人乎?’” 〔二〕左传僖公二十四年:“窃人之财,犹谓之盗;况贪天之...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/zj/lsjd/200709/t20070913_2467078.htm 2007-09-13